Die vedischen Nachrichten von den naxatra (Mondstationen). 303 
enthalten je zwei Gebete an die einzelnen Gestirne, die Einladungsstrophe 
nämlich (anurdky&) herbeizukommen zu der ihnen bestimmten Opfergabe, 
und die nach dargebrachter Oblation zu reeitirende Strophe (yäjyä): ich 
habe sie in Text und Übersetzung bereits früher aus einer Londoner (leider 
sehr schlechten) Handschrift mitgetheilt, s. Lassen’s Zeitschrift f. die Kunde 
des Morgenl. 7, 266-75 und Ind. Stud. 1, 90-97. Der dritte anuräka giebt die 
gleichen beiden Strophen für verschiedene an den Mond, an Tag und Nacht, 
an die Morgenröthe, an ein bestimmtes nawatra, an die Sonne, an aditi, an 
vishmu gerichtete Darbringungen, sowie für zwei, nach Säyana, aus einer 
andern cökhd stammende Gaben an agni und anumati, und endlich für die 
Schlufsceremonie (svishlakrit) aller genannten ishti. Der vierte bis sechste 
anuväka enthalten die rituellen Bestimmungen dafür in derselben Reihenfolge, 
anuv. 4. 5 nämlich für die in 1. 2., anuwv. 6 für die in 3 angerufenen Gotthei- 
ten, mit Ausnahme der drei zuletzt genannten (!). — Folgendes sind die 
Varianten, resp. die wichtigeren Concordanzen zu den oben p. 300 mitge- 
theilten Listen der Namen und Gottheiten: 1. in anuv. 4, ı Angabe der sieben 
Namen der zu den krittikäs gehörigen Sterne (s. oben p. 301): — 3. heifst 
mrigagirsham, doch wird in anwv.4, 3 neben mrigacirshäya svähä auch 
invakäbhyah svähä gefunden: — 4. ärdrä: — 5. Dual: — 6. ücreshäs, Fem. 
(°shäbhyas): — 8. Fem.; neben maghäbhyah seähd in anuv. 4, 3 noch ana- 
ghäbhyah svähd 'gadäbhyah svähd 'rumdhatibhyah scähä: — 9.phalgunyas, 
aber in anuv. 4, 9 phalgunyau, aryaman: — 10. wie eben, bhaga: — 11. Sin- 
gular: — 12. washtar: — 13. nishtyä: — 14. Dual: — 15. Masc.: — 16. jyeshthä: 
— 17. müla, nirriti, aber in anuv.5, 3 prajäpati: — 18.19. Fem.: — 20. abhi- 
jit, brahman: — 21(20). crond: — 22%(21). Femin. — 23(22). varuna, aber 
in anuv. 5,9 daneben indra. — 24. 25(23. 24). Mascul. — 28(27). bharanyas, 
(') Ich verdanke eine Abschrift der anuv. 3-6 aus einem Cod. der Bibl. Imp. in Paris, 
Coll. Burnouf 18, der Freundlichkeit eines früheren Zuhörers, Prof. M. Bre£al. 
(2) Es heilst daselbst: indro vd akämayata \ dridho ’githilah syäm iti \ sa etam varu- 
näya gatabhishaje bheshajebhyah purodägam dagakapälam niravapat krishnändm vrihinäm | 
tato vai sa dridho ’githilo ”bhavat | dridho ha vä agithilo bhavati | ya etena havishä yajate | 
ya u cainad evam veda | so ’tra juhoti \ varundya svähä gatabhishaje soädhd bheshajebhyah 
sodhetill9N Auch in der Rekapitulation am Schlusse des Capitels wird indra dreimal (inarah 
krishnänäm vrihinäm, indro dagakapälam, indro dridhah) als der Urheber der Opfergabe an 
gatabhishaj angeführt (nicht varuna), während in allen übrigen Fällen die betreffende Gottheit 
selbst es ist, welche je als Urheber der Opferspende für das ihr zugehörige naxatra erscheint. 
