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Das Sternbild, unter welchen die Geburt vor sich geht, übt (') den 
gröfsten Einflufs auf das Lebensgeschick des Kindes aus. Daher wird denn 
Gatap. 1, 1,1, 20. 2,5, 2,17. 4,4, 2,16. 8, 4, 4, 11. Die Schwangerschaft erzeugt im 
Weibe Milch Gatap. 7,1,1,44. 6, 5,4, 15. Vom Embryo bildet sich zuerst der äzman 
(Rumpf, madhyagariram schol.) Catap. 10,1, 2,4.5. 7,1, 1, 21. 8, 7, 2, 13. 3, 5. 9,1, 2, 29; 
der Kopf wird zuerst geboren 3, 4, 1, 19. 10, 1, 2,4. Nach Panicav. 22, 9, A bildet sich 
zuerst der Kopf, nach Aitar. 3, 2 das Auge (so auch Gatap. 4, 2, 1, 28 beide Augen), nach 
einer andern Angabe ibid. der Saamen. Die Embryo leben ohne zu essen Gatap. 2, 3, 1, 4, 
sind in die Gebärmutter (wa) und den Mutterkuchen (jaräyu) eingehüllt 3, 3, 3, 12. 2, 1, 16, 
halten die Finger gekrümmt 3, 2, 1, 6, sind eine Spanne lang (prädegamäträh) 6, 5, 2, 8. 
7, 1,14. Nach dem schol. zu Gänkh. Br. 13, 5 regen sich die Lebensgeister darin, sobald 
die Seele eingetreten ist (garbhe hi süuxmagarirapravesänantaram pränäh samcaranti). — 
Kinder abzutreiben ist frevelhaft Gazap. 3, 1, 2, 21. 9, 5, 1, 62 vgl. bhrünahan, bhrünahatyä 
14, 7,1, 22. Käth. 27, 9. 31, 7. Taitt. Ar. 2,7, 3. 8,2. 10,1 (15). 39: aber Aussetzung 
neugeborner Töchter wird als etwas Gewöhnliches erwähnt Aäth. 27, 9. Taitt. S. 6, 5, 10, 3 
(Nir. 3, 4): einmal geschieht sogar auch, aber allerdings tadelnde, Erwähnung der Aussetzung 
von zwei Knäblein Paricav. 11, 8, 8 (Yuktägvo vä Ängirasah eigi jätau viparyaharat |vipa- 
rihritavän, bädhitavän Säy.] tasmän mantro ’päkrämat). Zwillingsgeburt gilt für unheilsvoll 
Ait.Br.7, 9. Cänkh. 3, 4, 14. Käty.25, 4, 35. Aeval. er. 3, 13. Kauc. 111. Die erste Nahrung 
des neugebornen Kindes ist Milch @azap. 2, 5, 1, 6. 14, 4, 3, 4. 5: oder man läfst es zuerst 
shrita lecken 14, 4, 3, 4: oder man giebt ihm zuerst eine Mischung von saurer Milch, Honig 
und ghrita aus Gold (d.i goldenem Löffel oder mit Gold geschmücktem Finger) 14, 9, 4, 
25, danach erst die Brust 28: nach Gänkh. g. 1, 24 ist die erste Nahrung Mehl von Reis 
oder Gerste, vermischt mit Butter und Honig, oder mit saurer Milch und Wasser. Wenn 
es wächst, wird es entwöhnt Cünkh. Br. 13, 2 (atistanah). Die zehn ersten Tage sind die 
gefährlichen, daher heifst ein Kind, das darüber hinweg ist: nirdaga Gänkh. s. 15, 18, 10. 
Ait. Br. 7, 14, und das Abstractum davon nairdacyam bedeutet geradezu: Sicherheit des Le- 
bens Pajicav. br. 22, 14, 3. VomKind im ersten Jahre sagt man sich gegenseitig (Ait. Br. 3, 2) 
„es horcht schon, es palst schon auf (upa vai gugrüshate, ni vai dhyäyati): es hält schon den 
Hals steif, den Kopf (pratidhärayati vai grivd atho girah)”: es kriecht rückwärts (?pagceva 
pracarati): die Sprache kommt ihm zuletzt (jaghanyä väg ävigati). Ist das Kind ähnlich, so 
sagt man es sei (dem Vater) wie aus dem Herzen gekrochen hridaydd iva sriptah Gatap. 
14, 6, 9, 23 (vgl. 9, 4, 8). Kinder fangen nach einem Jahre an aufzustehen 11, 1, 6, 5 und 
zu sprechen 7, 4, 2, 38. 11, 1, 6, 3. 4 (einsilbiges, zweisilbiges). 7. 6, 1, 6, 7. Zahnlos ge- 
boren erhält man erst später Zähne, verliert sie wieder, bekömmt neue, und verliert auch 
diese wieder im Alter: die unteren Zähne kommen zuerst, dann die oberen: die unteren sind 
kleiner, die oberen breiter: die Spitzzähne (danshträs) sind grölser, die Malmzähne (Back- 
zähne) gleichmälsig 11, 4, 1, 5. Des Knaben und des Greises Saamen ist nicht zeugungskräftig 
ib. Die Haare sind gleich bei der Geburt da, aber der Bart, die Haare unter den Armen etc. 
kommen dazu: zuerst wird im Alter der Kopf grau, dann das übrige Haar ib. 6. 
(') s. oben p. 291-2 die Stellen aus der AR. S. und Kaug. 46: päpanawatre jätäya. Ein 
unter einem bösen naxatra Geborner heilst geradezu anaharjäta „an einem Nicht - Tage ge- 
