Die vedischen Nachrichten von den naxatra (Mondstationen). 323 
Aber auch für allerlei sonstige Vorkommnisse des Lebens wird stete Be- 
ziehung auf die naxatra verlangt. So z.B. ist nach GodA.4,4,22 die Anschirrung 
des Pfluges (haläbhiyoga) unter einem günstigen Gestirn, punye naxatre, vor- 
zunehmen. Ebenso nach Pärask. 2,13, wo die jyeshlhä 16 als besonders geeig- 
net hervorgehoben wird: pun yähe längalayojanam jyeshlhayd vä, während 
das Cänkh. g. 4, 13 die rohini 2 für alle Ackerbauarbeiten speciell bestimmt: 
rohinydm krishikarmäni karayet. Im Acval. g. 2, ıo wird das Pflügen des 
Feldes auf die naxatra 25(24). 9. 10 oder 2 festgesetzt: wetram prakarshayed 
uttaraih proshlhapadaih phalgunibhi rohinyd vä. — Für die Grundstein- 
legung beim Bau eines Hauses wird Pärask. 3, 4 ein günstiger Tag verlangt: 
punyähe caläm kärayet. Ebenso für die Herstellung von Teichen, Brun- 
nen u. dgl. im Cänkh. g. 5, 2: atha pushkariniküpatadägänäm, cuddhapaxe 
punye vä tithau. Desgl. für das cülagava oder gäkhäpacu genannte 
Opfer eines Rindes an rudra im Cänkh. er. 4, ı7, 3: cuddhapaxa uposhya 
punye nawatre (pushyädau schol.): nach Acval. g. 4, s ist dasselbe im 
Herbst oder Frühling unter ärdr& 4 zu feiern: caradi vasante vd "rdrayä. 
Oder für die crimantha genannte, zur Erlangung von Heil und Glück be- 
stimmte Ceremonie Catap. 14, 9, 3, 1, für welche praegnant ein Gestirn 
masculini generis erfordert wird: sa yahı kämayate mahät prd'pnuydm ity 
udagayana äpüryamänapaxe punyähe dvd'dacäham upasadvrati' bhütwd 
..„.punsd naxatrena manlham samnt'ya juhoti. Oder für den Antritt 
einer bestimmten Kasteiung (cukriyavrata) im Cänkh. g. 2, 11 ydm vd ’nyam 
(seil. rätrim) bhapracastäm manyeta. 
Von grofser Volksthümlichkeit der naxatra und der nach ihnen 
markirten Zeitbestimmungen legt für Pänini’s Zeit der Umstand Zeugnifs ab, 
dafs sich bei ihm so zahlreiche Vorschriften über die Bildung betreffender 
Wörter vorfinden. Die Regeln über die von dem naxatra der Geburt her- 
stammenden Wörter sind bereits oben (p. 318) angeführt: ich vereinige hier 
das sonst noch Hergehörige. Nach 4, 2, 3 ist der durch ein naxatra, d.i. 
nach dem värttika durch die Verbindung des Mondes damit, markirte Zeitab- 
schnitt (naxatrena yuktah kälah) durch eine von dem Namen des n. entlehnte 
taddhitabildung zu bezeichnen, und zwar ist nach 4, 3, 16° das Affıx an, d.i. 
a mit vriddhi der ersten Silbe, insbesondere gebräuchlich (!). Nach 4, 2, 4 
(') S. auch värte. 13 zu P. 4, 2, 104 (sauväta von soäti). 
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