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Da während des carad und des hemanta die Hauptschulzeit fällt, so 
füge ich hier noch die entsprechenden, sehr abweichenden Data darüber 
aus den grihyasütra an (vgl. das bereits oben p. 322 Bemerkte). Nach 
Gobhila 3, 3, ı ff. dauert dieselbe von der praushthapadi vıı bis zur taishi xı, 
an welcher letzteren eine zarpana genannte Litanei an die chandas, rishi, 
und äcärya recitirt wird. Es folgen dann noch einige specielle Angaben 
über die Zufälle oder Tage, bei welchen kein Studium stattfinden soll: dar- 
unter sind alle letzten Viertel (ashtakd), alle Neumonde und drei Voll- 
mondstage, die kärttiki ıx nämlich, die phälguni ı und die äshädhiv. Der 
Grund warum diese letztern ausfallen liegt wohl in der Angabe Päraskara’s 
2, 11 vor, wonach ritusamdhishu, je am letzten Tage der einen und am 
ersten der folgenden Jahreszeit, das Studium auszusetzen ist. Es läge hier 
also noch eine Reminiscenz an die der älteren erauta-Periode angehörige 
Vertheilung der Monate an die Jahreszeiten vor, nach welcher kärttiki den 
Winter, phälguni den Frühling, öshädhi die Regenzeit beginnt. Andrerseits 
wäre hier indessen ein Beginn des Jahres mit dem Winter gegeben (!). — 
Nach Acval.g. 3,5(?) studirt der eben erst ausgelernt habende Schüler sechs 
Monate lang, vom fünften des erärana vı an, noch nach der früheren Weise, 
Andere nach Bedürfnifs (shan mäsän adhiyita samävritto brahmacärikalpena, 
yathänyäyam itare). Im Cänkh.g. 4, 6 wird der Abbruch des Studiums auf 
den ersten Tag der weifsen Hälfte des mägha xıı (s. Manu 4, 96), und die 
Dauer der Unterbrechung auf 64 oder 5%, Monate festgesetzt (rishing chan- 
dänsi devatäh craddhämedhe ca tarpayitvä pratipurusham ca pitring chan- 
dänsi vicrdmayanti ardhasaptamän mäsän ardhashashthän vä). In der 
darauf folgenden speciellen Aufzählung der Fälle, bei denen das Studium über- 
haupt auszusetzen ist, werden aufser den Neumonden und ashtakd, letzten 
Vierteln, auch die caturdaci, vierzehnten Tage, ausgeschlossen (s. Manu 
(1) Mit kärttika beginnen die Monate bei den späteren Astronomen, so im Süryasiddh. 
44, 16. Yarähamih. Brih. S. 5, 69. 8, 2. Säyana zu Panicav. 18, 9, 5. Mädhava im Kälanir- 
naya fol. 18a. Warren, Kälasamkalita p. 213 (wonach dieser Jahresbeginn mit dem im 
Veda ganz unbekannten Jupiter-Cyclus zusammenhängen soll!). 
(2) Nach Aeval. er. 8, 14 werden vom phälguna ı bis zur gravanä vı diejenigen Stücke 
studirt, die der Schüler noch nicht gelernt hat, von Zaish? x1 ab dagegen die bereits ein- 
mal durchgemachten (phälgunädy ä gravanäyd anadhitapürvändm adhyäyas, taishyädy_ adhi- 
tapürvänäm). 
