Die vedischen Nachrichten von den naxatra (Mondstationen). 339 
4, 113). Das öranyakam darf man nach ib. 6, ı. 2 vier Monate lang nach 
der äshädhi v nicht studiren (ürdhvam äshädhyäe caturo mäsän). Nach 
Pärask. 2, 11 (s. Yäjnav. 1, 142. 143) ist der an der crävani paurnamäsi oder 
am Öten cräcana vı begonnene Unterricht nach einer Dauer von 51, oder 6% 
Monaten auszusetzen (') ardhashashihän mäsän adhityo 'tsrijeyur ardha- 
saptamän vd (schol. ardhah shashtho yeshu tän): und zwar am rohini-Tage 
des pausha-Monats oder an der mittleren ashtakd (nach der paushi xı). 
Nach Kauc. 139 soll der Lehrer vier Monate weniger drei Nächte, oder 
44, (ardhapaiicamän) Monate dem unter abhijit 20 aufgenommenen Schüler 
vortragen. In der hinteren (d.i.schwarzen) Hälfte des pausha fallen drei Tage 
aus. Auch nach ib. 141 dauert das am crävani- vı oder praushihapadi- 
Vollmond vır begonnene Studium (s. Manu 4, 95) 4,, Monat, nämlich bis 
zur paushixı. Ausdrücklich ausgenommen ferner sind die drei ashtakä des 
märgacirsha x, pausha xı und mägha xıı. 
Neben den cäturmäsya-Öpfern kennt das crauta-Ritual, zu dessen Da- 
ten wir uns nunmehr zurückwenden, auch ein jahreszeitliches Thieropfer, 
dasselbe ist aber nicht wie jene ein nach Belieben wieder auszusetzendes, 
sondern ein ständiges, das in jedem Jahre wiederkehrt (vgl. Katy. 1, 2, 11 
p- 34, 3-5): und zwar ist es nach Catap. 11, 7, 1,1 suyavase zur Zeit, wo es 
gutes Futter giebt, resp. nach Ääty. 6, 1,1 prävrishi in der Regenperiode, 
d.i. nach der paddhati dazu an einem der vier mit crävani vı beginnenden 
parvan (Vollmonds- oder Neumondstage) zu feiern: oder aber nach nach ib. 
zweimal im Jahre an den beiden Sonnenwenden (Gvrittimukhayoh) ohne 
Rücksicht auf Vollmond oder Neumond. Im Cänkh. er. 6, 1,32 wird der 
erste und letzte Tag des nördlichen Ganges der Sonne dafür festgesetzt, 
daneben aber auch ebenfalls blos jährliche Feier zugelassen, und zwar nach 
dem schol. zur Regenzeit, im Herbste oder Frühling (prävrishi, caradi va- 
sante veli cäkhäntaroktändm anyatamasmin). Speciellere Data fehlen mir. 
Sehr willkommen sind die bei Gelegenheit der mit Soma-Opfern 
verbundenen Feste gegebenen Data. Für die einfache Soma-Feier zwar, 
welche neben verschiedenen Vorbereitungstagen nur einen eigentlichen So- 
(‘) nach Yäyn. 1, 144 nur für drei Tage! vgl. Manu 4, 97. 98. und Cänkh. g. 4, 6: adhi- 
yirang ced, ahorätram uparamya prädhyayanam. Eine erschöpfende Darstellung dieses wich- 
tigen Gegenstandes ist natürlich hier, wo es sich nur um die Monatsdata handelt, entfernt 
nicht bezweckt. 
Uu?2 
