Die vedischen Nachrichten von den naxatra (Mondstationen). 345 
grofs ja ist das Jahr, als jener dreizehnte Monat (der das Jahr vervollstän- 
digt): es wird somit hierbei das ganze Jahr erreicht. Und zwar findet 
— fährt $ 3 fort — dann (nachdem der Rest des zaisha mit den vorbereiten- 
den 17 dixä-Tagen und 12 upasad-Tagen hingebracht ist) die upavasatha 
genannte Vorfeier für den Tags darauf folgenden ersten sutyd-Tag (den soge- 
nannten präyaniya atirätra) am Neumonde des mäg ha statt, denn dies ist der 
Tag, wo auch die Sonne einhält (upavasati), im Begriff sich nach Norden 
zu wenden (udann dävartsyan). Sie zieht dann sechs Monate nach Norden, 
welche man mit den betreffenden sechstägigen Feiern (s. oben p. 282) ausfüllt. 
Nachdem sie so sechs Monate nach Norden gezogen, steht sie still um sich 
nach Süden zu wenden (shan mäsän udann ited tishihate daxind ”vartsyan): 
und die Opfrer feiern dies mit dem vaishuratiyam ahas, dem Mitteltage ('). 
Hierauf zieht die Sonne sechs Monate nach Süden, und hält dann abermals 
ein, um sich wieder nach Norden zu wenden, und die Opfrer feiern dies 
mit dem mähävratiyam ahas. In Bezug hierauf wird auch folgende (Stro- 
phe) gesungen (Zad utaishä pi giyate): 
ahoräträ'ni vidadhad ürnävä iva dhi'ryah \ 
shan mäso daxind nityah shal udann eti sürya (?) iti \ 
„Die Tag’ und Nächte anordnend, ’ner kunstfertigen Spinne gleich (°), 
Sechs Monde stet nach Süden hin und sechs nach Nord die Sonne zieht.” 
Zum richtigen Verständnifs dieser Stelle bringt Anartiya zu Cänkh. er. s. 
13, 19, 1, wo die betreffenden Angaben wiederkehren, die wichtige An- 
gabe bei(*), dafs es sich dabei um Monate, die mit der schwarzen 
(') s. oben p. 282 not. upe ’me vasanti vaishuvatiyend ’hnä yaxyamändh | 
(2) der zweite Halbyzoka ist im Cod. ohne Accente gelassen. 
(3) Ich nehme ürnävä iva für ürnävän iva, ürnävd” iva und fasse das vom schol. durch 
kita erklärte Wort im Sinne von ürnaväbhi, ürnäyu, so wie dhi'rya als Weiterbildung von 
dhira. Winäyaka hat statt dhiryah ein ganz anderes Wort: jüryah, das er durch /äläh, Spei- 
chel, erklärt, und als Correlat zu ah. von vid. abhängig macht: 24 yathä kito vidadhäti tadvat 
süryo ’horälräni prakatayan samharang ca vidadhäti. 
(°) und Finäyaka beruft sich beistimmend darauf: krishnapaxärambho mäsa ity ägritam 
sütrabhäshye|\....cändro mäsah krishnapratipadärambhah guklapratipadärambho vä | 
Der Mondmonat beginnt entweder mit abnehmendem Monde, d. i. dem Tage nach dem Voll- 
mond (so hier), oder mit zunehmendem Monde, d.i. dem Tage nach dem Neumond (so ge- 
wöhnlich, daher der Name pürvapaxa für die weilse Hälfte, während aparapaxa, auch 
bei Gänkh. selbst: gr. 3, 8, 9. 4, 15, 12. 14, 32, 7. gri. 3, 12. für die schwarze). Vgl. 
Colebrooke misc. ess. 1, 202. 
Philos.-histor. Kl. 1861. Rx 
