Die vedischen Nachrichten von den na.xatra (Mondstationen). 349 
Zwar eine direkte Datirung nach andern Monatsnamen ist mir darin 
bis jetzt überhaupt noch nicht vorgekommen: dagegen finden sich mehr- 
mals vollständige Aufzählungen von dgl. in den drei vorhandenen Yajus- 
Texten vor. So zunächst bei Gelegenheit des väjapeya, eines im Herbste 
(garadi) behufs Erlangung reichlicher Nahrung (!) zu feiernden Opfers. 
Dabei werden unter A. zwölf Opferspenden Namens äpti „Erlangung” be- 
hufs der Aneignung der 12 Monate des Jahres dargebracht (Catap. 5, 2, 1, 2) 
unter Reeitirung von 12 Sprüchen, welche folgende symbolische Namen 
derselben enthalten: 1. @pz Freund. 2. seäpi guter Freund. 3. apija hinzu- 
geboren. 4. kratu Thatkraft. 5. vasu gut. 6. aharpati Herr der Tage. 
7. dhar mugdham verstörter Tag. 8. mugdha vainangind verstört mit Ver- 
derblichen (oder: mit selbst Verderbenden) verbunden. 9. vinancin äntyd- 
yand verderbend dem Ende nahe. 10. antya bhauvana am Ende stehend, zur 
Welt gehörig. 11. bhivanasya pati Herr der Welt. 12. adhipati Oberherr. 
So wenigstens 7’s. 9, 20. Die beiden andern Yajus-Texte zeigen die Na- 
ınen bei dieser Gelegenheit nicht in dieser Form, sondern in der, welche 
sich unter den acvamedha-Sprüchen Vs. 22, 32 wiederfindet, nämlich: 
1. vdja Kraft. 2. prasava Erzeugung. 3. apija. 4. kratu. 5. scah Him- 
mel. 6. mürdhan Haupt. 7. vyacnuvin durchdringend. 8. antya. 9. antya 
bhauvand. 10. bhivanasya päti. 11. adhipati. 12. prajäd'pati. Hiezu hat 
Ts. 1, 7, 9, 1 folgende Varianten: 5. sıwah. 7. vyacniya. 8. äntydyandı. 
9. antya. 10. bhauvand. 11. bhüvana. 12. ddhipati: während das Käth. 
14, ı die folgenden: 5. vökpati, Herr der Stimme. 6. vasu. 7. svparmodhna 
(?°mogha? Störung des Himmels). 8. märdhan vaiyacana durchdringen- 
des Haupt. 9. vyacvan antya durchdringend, am Ende stehend. 10. und 
11 wie 9 und 10: auf 12 folgt dann noch 11 als 13 (Schaltmonat!) und fügen 
sich dann noch die Worte annäya Ivd väjäya tvä vädjajityai vd an. — Eine 
zweite Gelegenheit bildet die vasordhära „Gufs des Reichthums” genannte 
Feier, welche einen Theil des agnicayana bildet und ebenfalls einen Heil- 
ruf an die zwölf Monate enthält. Der Text der Vs. 18, 2s giebt hierbei 
dieselben Namen, wie beim vöjapeya, mit Ausnahme der beiden ersten 
Monate, welche wie beim Pferdeopfer vöja und prasava heifsen: auch tritt 
(') Gänkhäy. gr. 15, 1, 1 garadi väjapeyo ’nnädyakämasya. Nach Käty. 14, 1, 1 zwar 
nur für die beiden oberen Kasten bestimmt, nach Gänkh. 16, 17, 4 aber auch für die vaicya. 
