Die vedischen Nachrichten von den naxatra (Mondstationen). 359 
rains do generally begin a week before the summer solstice, but their com- 
ınencement does vary, in different years, about a fortnight on either side of 
that period. It seems therefore a probable inference that such was the po- 
sition of the equinox when the calendar of months and seasons was adjusted 
as described in this passage of the Yeda. Hence I infer the probability that 
the Yedas were not arranged in their present form earlier than the four- 
teenth century before the Christian era. This, it must be acknowledged is 
vague and conjectural; but if the Fedas were compiled in India so early as 
the commencement of the astronomical Kaliyuga, the seasons must have then 
corresponded with other months and this passage of the Feda must have 
disagreed with the natural course of the seasons at the very time it was 
written (1).” Nun, wenn es zu Colebrooke’s Zeit noch sehr nöthig war, 
gegen die Ansicht zu polemisiren, dafs „the Vedas” aus dem Beginn des Kali- 
yuga (3102 a. Chr.) herrührten, so sind wir darüber jetzt allerdings hin- 
aus. Was die Berechnung selbst betrifft, so bezeichnet sie zunächst Col. 
selbst nur als „probable, vague, conjectural”, wie sie denn auch ihrer 
ganzen Haltung nach auf sehr verschiedene hypothetische Voraussetzungen 
(if — might — on a medium —) begründet ist. Auf irgend welche Evidenz 
und Sicherheit derselben macht somit Col. selbst keine Ansprüche. Da sie 
nun aber ferner theils auf der direkten Identifikation von madhu mit caitra 
beruht, während, wie wir oben gesehen haben, caitra erst sekundär an die 
Stelle von phälguna als erster Frühlingsmonat getreten ist, der madhu des 
Yajus (?) somit wohl eben nicht als caitra, sondern noch als phälguna zu 
fassen sein wird, theils darauf, dafs in den für madhu als beweiskräftig ver- 
(°) Erst im folgenden Bande der As. Res. 8, 471 (misc. ess. 1, 109. 110) war es, dals 
CGolebrooke die den Angaben des Yarähamihira entsprechenden Verse des Jyotisham mit- 
theilte: er kommt dabei auch auf obige Frage wie folgt zurück: hence it is clear, that dha- 
nishthä [21] and agleshä [7] are the constellations meant: and that when this Hindu calendar 
was regulated, the solstitial points were reckoned to be at the beginning of the one and in 
the middle of ihe other: and such was the situation of those cardinal points in the fourteenth 
century before the Christian era. I formerly (As. Res. 7, 283, d.i. eben misc, ess. 1, 201) 
had occasion to show from another passage of the Vedas that the correspondence of seasons 
with months as here stated, and as also suggested in the passage now quoted from the 
Jyotish agrees with such a situation of the cardinal points. 
(2) um das Jyotiskham handelt es sich hierbei nicht: dessen madku ist allerdings 
— caitra, da dessen fapa — mägha. 
