Die vedischen Nachrichten von den naxatra (Mondstationen). 367 
p- 365 not.) auch direkt für die Hochzeit fordert, zu denken haben (!), also 
an den Frühlingsanfang, den wir ja auch noch sonst im Ritual mit Festen 
aller Art bedacht sahen. Der Umzug der Sonnenbraut findet dann in den 
verschiedenen Mairitten und Sommerfahrten auch unserer deutschen Vorzeit, 
ja sogar noch Jetztzeit, sein direktes Analogon, vgl. Grimm Deutsche My- 
thologie p. 722 ff. 
Hiermit wäre nun der allgemeine Theil unserer Untersuchung be- 
endet, der sich mit dem Worte naxatra, mit der Beziehung der siebenund- 
zwanzig naxatra zum Monde, resp. zum periodischen Mondmonat, mit 
ihrer Verwendung im Ritual und im häuslichen, resp. bürgerlichen Leben, mit 
ihrer Beziehung zu den Monatsnamen, den Datirungen nach ihnen, und mit 
den an diese Namen wie an die naxatra selbst sich anknüpfenden astrono- 
misch-chronologischen Fragen zu beschäftigen hatte. Wir kommen nun- 
mehr zur Einzeluntersuchung der naxatra, ihrer Gottheiten, ihrer Lage am 
Himmel, der Zahl ihrer Sterne und der sonstigen ihnen zugeschriebenen 
Eigenschaften oder Besonderheiten, sowie vor Allem ihrer Namen. Auch 
hierbei werden wir uns im Wesentlichen streng auf das Gebiet der vedischen 
Literatur beschränken, mit Hinzuziehung freilich auch der sekundären 
Schriftehen, die sich selbst als zum Veda gehörig rechnen, wie dies z. B. 
insbesondere bei den beiden Atharvaparicishla, Cäntikalpa und Naxatra- 
kalpa, welche praegnant den nax.-Dienst zum Gegenstande haben, der Fall ist. 
Wir beginnen mit den Namen und zwar mit einer Confrontation 
aller der Stellen (?), welche eine vollständige Liste der naxatra oder doch 
(') So kommt denn auch der als solcher irrige Beisatz, den ich am a. O. der Ind. Skizzen 
p- 76 n. zu „Sommerwendepunkt” gemacht habe, die Worte nämlich „der Beginn des neuen 
Jahres” zu seinem Rechte. Statt Apposition hätte es nur eben eine Alternative sein sollen. 
(2) Es mögen dabei folgende Abkürzungen dienen, wobei diejenigen Stellen, welche 
zugleich auch die Gottheiten aufführen, mit einem Sternchen markirt sind: 1. "Taitt. Samh. 
4, 4, 10, 1-3 (s. oben p. 300) = 75. — 2. "Käth. 39, 13 (ibid.) = K. — 3. "Taitt. Br. 1, 
5, 1, 1-5 (ibid.) = A. — A. Taitt. Br. 1, 5, 2, 1-9 (oben p. 305-10) = B. — 5. "Taitt. 
Br.3,1, 1, 1-2, 15 (oben p. 303-4) = €. — 6. "Taitt. Br. 3, 1, 4, 1-5, 15 (ibid.) = D. — 
7. Ath. Samh. 19, 7, 1-5 [= Naxatrakalpa $ 10] (oben p. 315) = As. — 8. Cünkhäyana- 
grihya 1, 26 (ibid.) = €g. — 9. Jyotisham (Yajus-Ree.) in v. 18 die Namen (in abgekürzter 
Form) und in v. 32-34 die Gottheiten = J. — 10. Pänini an verschiedenen Orten (oben 
p- 318. 323-6) = P. — 11. *Cäntikalpa $ 1-13 [$ 7-11 = Naxatrakalpa 837-41J]= € — 
12. "Naxatrakalpa SA=S=HN: 
