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phalgu ausgeht. Das Wort bedeutet eine Mittelfarbe zwischen schwarz 
und weifs: vgl. avish krishnd — phalgüh — balaxi Kath. 12, 13. 27, 2. 
Ts. 2, 1, 2,2 (wo phälguni statt phalgüh), also wohl grau, bleich: 
ebenso phalgür lohitorni balaxi' Ts. 5, 6, 12,1. Käth. Acv. 9, 2. Väj. 8. 
24, 4 (wo palaxi), von Mahidhara durch apushiacarirä erklärt, „pithless, 
sapless’ Wilson: vgl. phalgupräsaha Catap. 11, 7,3, 1 als Gegensatz zu 
bahusära. Die Form mit n (Käth., auch 8, ı) führt auf ein älteres phargu, 
für welches ich geradezu an / dharg $rey fulg- anknüpfen möchte, so dafs 
die Grundbedeutung schimmernd wäre. Dafür spricht auch das mit 
phalguna wechselnde Synonymon (!) arjuna, welches im Rik und Catap. 
(s. oben p. 365. 317) ja auch direkt als Name des naxatra erscheint: am 
letztern Orte (2, 1,2,4) wird dieses deshalb als indranax. „Gestirn des indra” 
bezeichnet, weil arjuna der Geheimname des indra sei. 
10. wie eben, nur mit dem Beisatz uttaräh K. (auch in 8, ı) oder 
uttare (Dual) A. N. uttardm phälgunim C2. — Gottheit bhaga Ts. A. C. D. 
(auch T. Br. 1, 1,2, 4. Rämäy. 1, 72, 13 [oben p. 365 not.]), aryaman bei 
den Übrigen (und zwar bei J. in v.32, während in v. 10 dhätar, nach dem 
schol. ein Synonymon für aryaman). 
11. Aasta (Hand) durchweg, nur Ä. hat hastau (Dual), was indefs 
wohl nur ein Schreibfehler ist für hasto (o für as, vor dem n von nawa- 
tram). Gottheit savitar. 
12. citrä (die wundersame) durchweg. Gottheit indra Ts. A., sonst 
tvashtar: im Kath. 8, ı indefs auch als aindram naxatram bezeichnet. An 
letzterem Orte wird eine eigenthümliche Legende berichtet, die auch Taiitt. 
Br. 1, 1, 2, 4-6. Catap. 2, 1, 2, 13-17 wiederkehrt, und in welcher theils eben 
indra als der Urheber des Namens citr& erscheint, theils in Verbindung damit 
von zwei divyau codnau „himmlischen Hunden”, wie es scheint als von zwei 
Sternen, die Rede ist. Dieselben sind zwei an den Himmel versetzte asura, 
Namens Kälakänja: drei dgl. wie Götter am Himmel wandelnde kalakanjas 
erscheinen auch im Ath. 6, so in Begleitung eines „cuno dieyasya” (?).: 
13. späti Ts. C3 (späti als Vocat.), späti (Mascul.) As. Cg. J. P. 
(1) während das @atap. Br. (4, 5, 10, 2) roth- oder braun-blühende Halme Namens »ARäl- 
gunäni als Substitut für geraubte Somastengel ansetzt, hat Aäry. an der entsprechenden Stelle 
dafür arjunäni (25, 12, 18). 
(2) Im Gatap. 11, 1, 5, 1 wird der Mond divyah god genannt. 
