Die vedischen Nachrichten von den naaxatra (Mondstationen). 373 
C. N., nishtyä K. A. B. C. D. Gottheit väyu. — Beide Namen sind 
unklar. Wilson hat für den ersten die Bedeutung „sword”, die wohl aber 
erst durch Verstümmelung des älteren Wortes svadhiti entstanden sein mag. 
Da Päraskara 2, ı3 unter den Ackerbau-Gottheiten, welche beim Anschirren 
des Pfluges zu verehren sind, zwischen udaläkäcyapa und sit auch eine 
spätikäri aufführt (s. Omina und Port. p. 372 Jahrgang 1858), so liegt es 
nahe etwa an eine irreguläre Ableitung aus der V svad, gutschmecken, zu 
denken, und dabei dann irgend welche meteorologische Beziehung zum Acker- 
bau anzunehmen. — Den Namen nishlyd erklärt Whitney (süryas. p. 191) 
als: „outcast”, possibly from its remote northern situation. Wir haben indefs 
oben pag. 307 gesehen, dafs zur Zeit des Taitt. Br. wenigstens die nishtyä 
unmöglich bereits diejenige Lage gehabt haben kann (!), auf welche sich diese 
Deutung bezieht. Wir müssen uns daher anderweitig umthun. Nach Säy. 
zu adho nishtyä(h) Taitt.10, 13, 7 (s. Ind. Stud. 2, 92. 93) ist nishti = grivä- 
bandhah Halsband, was zu den Figuren, welche nach Colebrooke die 
späteren Astronomen diesem naw. zutheilen: „a coral bead, a gem, a pearl” 
nicht übel passen würde. 
14. vicdkhe, Dual: aber Singular in X. J v.36. P (im chandas). C3 
(Dual dreimal). 7. 9 (während Dual neunmal), und Plural C12 (vied- 
khäbhyas). Gottheit indrägni. Der Name bedeutet „zweizinkig, gabel- 
förmig” (?): ist somit entschieden von der Gestalt des Sternbildes ent- 
lehnt (?). — Amara führt als Synonym mit viedkhä (Singul.) rädhä auf, 
ein Name, der indels (s. oben p. 324) erst sekundär aus dem Namen des 
nächstfolgenden naxatra erschlossen scheint. Der Personenname Rädha 
(bei den Buddhisten und bei den Brahmanen nachweisbar) braucht wenig- 
stens nicht nothwendig darauf zu beruhen, wie Burnouf introd. p. 377 
not. annimmt (s. oben pag. 320), sondern könnte auch Hypokoristikon 
(') In Ck. $3. dagegen, wo das naxw. als „nifyam uttaramärgagam” bezeichnet wird, 
scheint dieselbe allerdings schon vorzuliegen (?). 
(2) Vgl. vigäkho yüpah Ts. 2,1, 9,3. vapägrapanibhyäm vigäkhävigäkhäbhydm Käty. 
6, 5, 7. 6, 28. vigäkhe (neutr.) 8, 5, 37 (und dpast. im schol.). vigäkhi 13, 3, 12 (scil. sthüna): 
vigäkhä — düroä (schol.) 25, 7, 17. 
(3) Die Stellung des Mondes zwischen den beiden Zinken des Gestirns dient zu häufigen 
Vergleichen s. Rämäy. 6, 55, 14 (viräkhayor madhyagato babhau pürno yathä gagt). Wikra- 
morv. 10, 2 (s. Bollensen ad l.). Cükunt. p. 35, 21. Böhtl., p. 113. 114. Williams. 
