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von Aryamarädha oder einem andern dgl. Namen sein, s. Ind. Stud. 
4, 450. 484. Wenn rädha (mascul.) im Kaue. 106 neben den beiden acvin 
und indra als Genosse der Ackerfurche (sil4) in ihrer segnenden Thätig- 
keit erscheint, so ist es doch eben fraglich, ob dies Wort dort als naxatra- 
Name zu fassen ist; es kann auch ganz einfach eine Personifikation des 
„Gedeihens” sein: in As. „rädho vieäkhe” ist rädho entschieden einfaches 
Prädikat, und überdem wohl nicht mascul. (Thema rädha), sondern neutr. 
(Thema rädhas). 
45. anürädhäs Ts. K. A. B. C. D., und zwar mascul. nach C. D. 
Kath. 8, 15. N5., anurädhä Singul. Fem. As. Cg. J. P. C3. N3 (mit ü), Plur. 
Fem. C (dreimal)., N (mit ü, siebenmal). Gottheit mitra. Der Name be- 
deutet „die Heilbringenden, Günstigen”. 
16. rohini Ts. A. jyeshthaghni B. jyeshthä K. C. D. As. J. C. N., 
jyaishthya Cg. (s. p. 315). — Gottheit indra, in C. die Synonyma gakra 
4. 6. purandara 10., in N. indramahädevau. Über den ersten Namen s. das 
oben p.277 Bemerkte, über die verschiedenen Formen des zweiten ob. p.310. 
17. vicritau Ts., mülavarhani A. B. mülam die Übrigen. Gottheit 
pitaras Ts., prajäpati (!) D., nirriti die Übrigen, aber N4 ahir budhnya und 
nirriti. Zu vicritau „die beiden Lösenden” und mülavarhani „die Wurzel- 
herausreifsende” (1) s. oben p. 292. 310. Da milla, wie es scheint, der 
späteste, erst durch Abkürzung entstandene Name ist, so sind die Vermuthun- 
gen Whitney’s (Säryas. p. 194) kaum haltbarer, als die Bentley’s (p. 5). 
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18. ashädhäs „die unbesiegten” mit oder ohne den Beisatz pürväs, 
in C. und N. auch mit anlautendem @ und als Singul. Fem. — Gottheit äpas, 
in J. v. 10 auch das Synonym jalam. 
19. wie eben, aber uttare (Mascul.) As., uttaram (Neutr., nämlich 
wohl naxatram) NA. 49. Gottheit vicve deväs. 
[20]. adhijit „siegreich” B ($ 3). C. D. As. Cg.P.C. N. abhijiti N7. 29. 
Gottheit drahman. [Fehlt Ts. X. A. B ($ s). J., s. oben p. 279. 288. 305-8]. 
20 [21]. grond Ts. A. B.C.D., eravand C5 (zweite Hand °nam)., era- 
vana (Mascul.) As. Cg. J. (v. 18. 36). C (viermal). N (elfmal)., acvattha K. 
(!) yan mülanaxatram tad eva virodhipadärthanivarhanagaktitwät varhinity ucyate|Säy. 
zu A.— asuränäm mülam niväsasthänam avrixäma vichinnam kritavanto vayam iti yasmin 
naxalre abruvan, tasya naxatrasya mülavarhaniti näma, mülasya varhanam ucchedanam 
atreti vyutpattehlaträ’py (wie bei jyeshthä) ekadegena laukiko müla(m) iti vyavahärahSäy.zuB. 
