Die vedischen Nachrichten von den naxatra (Mondstationen). 381 
herein die Sternenzahl eine ungewisse: mehr wie zwei müssen es sein, aber 
wie viel? bleibt unbestimmt. Da findet sich denn indefs glücklicher Weise 
eine praegnante Angabe, die als Maasstab zu dienen hat. Von den krittikäs 
nämlich wird eines Theils direkt berichtet, dafs sie der Zahl nach sieben 
sind Xäth. 8, 1, und andern Theils, dafs sie die zahlreichsten (dhüyish- 
ihäh) seien, während die übrigen naxwatra nur aus 1. 2. 3 oder 4 Sternen 
bestünden Catap. 2, 1, 2,2. Diesem Umstande haben sie denn auch ihren 
späteren Namen bahuläs „die Vielen” (s. oben p.368) zu verdanken. Hiernach 
steht es fest, dafs, zur Zeit der betreffenden Stelle, kein anderes na.x. sieben 
oder gar mehr als sieben Sterne zählte: ob wir zu Gunsten der Zahl 5 und 6 
noch eine Ausnahme von der direkten Angabe daselbst, dafs die andern na. 
nur bis zu vier Sternen zählten, machen dürfen, bleibe dahingestellt. Be- 
richtet finde ich die Zahl der Sterne eines nax. nur noch für die cravishthäs 
(s. Taitt. Br. 3, 1, 2, s), wonach es deren vier hatte. — Wie stellen sich nun 
hiezu die späteren Angaben? Die erste direkte Aufzählung der zu jedem 
nax. gehörigen Sterne findet sich in 2. Danach enthalten: krittikäs 6 Sterne 
(nicht sieben!), rohini 1, mrigaciras 3, ärdrä 1, punarvasü 2, pushya 1, 
ücleshäs 6, maghäs 6b, phalgunyas (zusammen) 4, hasta 5, citrä 1, sväti 1, 
vicäkhe 2, anürädhä 4 (!), jyeshthä 1, mülam 7, ashädhäs (zusammen) 8, 
abhijit 1, cravana 5, gravishihä 5 (nicht vier!), catabhishä 1, proshtha- 
padau (zusammen) 4, revati 1, acvayujau 2, bharanyas 3. Hier ist nun 
zunächst zu bemerken, dafs gegen die ausdrückliche obige Angabe des C’atap 
einige nax. hier auch mit 5, 6 und 7 Sternen, die krittikäs dagegen nur mit 
sechs (?), aufgeführt werden. Sodann sind mehrere nax., obwohl ihre 
Namen im Singular stehen, dennoch mit einer Mehrzahl von Sternen ver- 
sehen: dabei ist denn wohl die etymologische Erklärung der betreffenden 
Namen, die allerdings zum Theil direkt auf Bildgestalt, und daher eine 
Mehrzahl von Sternen hinführen, maafsgebend gewesen: bei mrigagiras, 
Rehkopf, dachte man sich wohl der Hörner wegen die Dreizahl nöthig, 
ebenso bei hasta (im schol. zu Käty. 21, 3, 3 ausdrücklich als ekanaxatram 
bezeichnet) der fünf Finger wegen die Fünfzahl: bei müla Wurzel (die ältere 
Form ist aber mülabarhani Singul., oder vicritau Dual) soll die Siebenzahl 
(!) „anurädhä catustäram, mridu, mitro ’tra daivatam” Garga bei Somäkara zu Jyot. v. 11. 
(?) Zu dieser Sechszahl vgl. den Namen skänmätura, welchen kärttikeya führt (: über die 
richtige Erklärung dieses letzteren Namens s. indefs Ind. Stud. 1, 269 not.). 
