Die vedischen Nachrichten von den naxatra (Mondstationen). 383 
mit dem ursprünglichen Bestande in mehreren Fällen in Collision steht. 
Die einzigen nax., deren Sternzahl unangefochten bleibt, sind hiernach 
ärdrä 1, pürve phalgunyau 2, eiträ A, seäti 1, proshihapadau 2 +2, bha- 
ranyas 3: und auch davon sind noch drei, die pürve phalgunyau nämlich 
und die proshthapadau, auszunehmen, insofern statt der Dualform bei Er- 
steren einige, bei Letzteren alle älteren Texte den Plural zeigen, somit statt 
zwei Sternen deren je 3 oder mehr erwarten lassen. Es bleiben somit nur 
vier nax. übrig, bei denen gar keine dgl. Differenz stattfindet, in der That 
ein Resultat, welches in Bezug auf die richtige Identifikation der betreffenden 
Sterne auch seinerseits einigen Zweifel zu erregen wohl nicht verfehlen kann. 
Wie durch den Numerus der nawatra-Namen die Zahl ihrer Sterne, 
so wird durch ihr Genus eine besondere geschlechtliche Eintheilung 
derselben markirt. Nach der mythischen Vorstellung freilich, welche die nax. 
als Gemahlinnen des Mondes betrachtet, sollten wir alle Namen als Feminina 
erwarten. In der That sind dies auch die meisten derselben, und werden sie 
eben auch sämmtlich als deryas Göttinnen und däxäyanyas Töchter des 
Daxa angerufen. Theils indessen könnten ja wohl die Namen der Sterne 
selbst älter sein, als die Einreihung derselben in das naxatra-System, theils 
ist auch wohl eben einfach das grammatische Genus des die entsprechende 
Bildgestalt oder sonstige Beziehungen bezeichnenden Wortes Schuld daran, 
dafs einige Masculina und Neutra unter die sonstigen Feminina hineingera- 
then sind: so z. B. dahu 4 Arm, hasta 11 Hand, mrigacirsham 3 Rehkopft, 
mäülam 47 Wurzel, acvattha 21 Feigenbaum. Bei den weniger konkreten 
Namen punarvasu 5, tishya 6 und pushya, anurädhäs 15, abhijit [20] (') 
und proshthapadäs 23. 24[24. 25] ist das masculine Genus unklar: bei sv@ti 
13 und eravana 20[21] ist dasselbe ganz entschieden erst sekundäre, freilich 
um so auffälligere, Abschwächung, wie umgekehrt anurädhäs und prosh- 
!hapadäs sekundär Feminina geworden sind. Das Geschlecht von acva- 
yujau ist unsicher (*). — Wir haben bereits oben aus den grihyasütra, 
(') Vgl. N3: gaunakau ’bhijit für gaunako ’bhijit und 2: eko ’bhijit (wie ekah pushyah). 
(2) kätydyandv agvayujau in N3 könnte für °ry&v stehen (die Handschrift ist leider so 
schlecht, dafs darauf nicht viel zu geben): dve agvayujau in N2 würde für Feminin entschei- 
den, wenn wir nicht auch dve punarvasü, tisro mrigagirah, tisrah gravanah, catasrah praush- 
ihapadau, catasro ’nirädhäh hätten: offenbar ist in diesen Fällen zärake oder Zärakäs zu 
den Zahlwörtern zu ergänzen. 
