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10. uttare phalguni, vahatavah „Brautzüge” (1) oben, vahamanäh 
„Brautgeleite” (?) unten. Eignen sich zum agnyäadhänam: es wird dem 
Betreffenden immer steigendes Glück zu Theil Catap. (gvahereyasam hai 
"vä’smä ultarävad bhavati): die Leute sind gegen ihn freigebig (dänakämäh) 
Käth., man wird dadurch bhagin (glücklich) T’Br. 1, 1,2,4 (: nach 8 sind 
sie allein dazu geeignet, nicht die pärve: es geht Einem dann immer besser, 
vasiyän bhavati): bhagin und greshthin (der Beste) unter den Gleichstehen- 
den (samänändm D.). Eignen sich zur Hochzeit (oben p. 312. 365), zum 
Pflügen der Felder (oben p. 323). 
11. hasta, prasavah „Auspressung (des Somasaftes?)” (?) oben, 
sanih „Spende” unten. Eignet sich zum agnyädhänam, für den, der da 
wünscht, dafs ihm gegeben werden möge Catap.: daher auch zum upäkara- 
nam (oben p. 322) des Studiums. Man gewinnt dadurch Glauben bei den 
Menschen, wird zum savitar (Schiedsrichter?) der Gleichstehenden (D.). 
12. citrä, ritam „das Zutreffende” oben, satyam „das Wahre” un- 
ten. Eignet sich zum agnyädhänam, insbesondere für den xatriya, weil 
man dadurch die Feinde besiegt Catap. und ihre Kraft sich zu eigen macht 
Kath. 8, ı. Taitt. Br. 1, ı,2,6. Man gewinnt dadurch herrliche Nachkom- 
menschaft (citrdm prajäm, D.). Um so auffälliger ist die ausdrückliche 
Angabe im Kauc. 75, dafs man die citr@ (citräpaxam) bei der Hochzeit 
meiden solle. 
13. nishiyä, vratatih „Schlingpflanze” (*) oben, asiddhih „Nicht- 
vollendnng” (°) unten. Man erlangt dadurch: kämacäram eshu lokeshu (D.) 
„freie Bewegung in den Welten” (nach Art des Windes). Ist besonders ge- 
eignet zur Verheirathung einer Tochter (oben p. 307. 312). 
14. vicäkhe, yugäni „die Joche” (°) oben, krishamändh „die Pflü- 
genden” unten. Man erlangt dadurch graishthyam (Vorrang) unter den 
Gleichstehenden (D.). Eignet sich zum agnyädheyam (Acval. er. 2, ı und 
AÄpastamba, oben p. 294. ). 
I itrigrihät kanyayä niyamänäd dhanavicgeshäh „die aus dem Hause des Vaters von der 
purng, ıyay N 12 „ 
Braut mitgenommenen Besitzthümer” Säy. (2) teshäm vodhärah „die Wegführer dersel- 
ben” Säy. (6) nach Säy. käryeshu preranam „Antrieb, Erlaubnils zu Geschäften”. 
(%) väyunä cälayitum gakyä valli „durch den Wind in Schwanken gesetzte Ranke” Säy. 
mit Bezug auf den Regenten des nax. (väyu). 
(?) vallyä adhahpätah „Herabfall der Ranke” Say. 
(°) karshakena balivardagalayoh sthäpyamänam käshiham yugam Säy. 
