Die vedischen Nachrichten von den naxatra (Mondstationen). 391 
welche den nax. noch jetzt zukommen (s. Colebrooke mise. ess. 2, 322 
Tafel), indessen werden dieselben weder hier noch in N erwähnt ('). 
Die merkwürdige Stelle aus /V5, in welcher zuerst in der ganzen in- 
dischen Literatur von ungleichmäfsigem Umfange der naxatra gehandelt 
wird, während wie wir sahen (oben p.277.288. 356) alle die älteren Angaben 
nur einen gleichmäfsigen Umfang derselben kennen und bedingen, habe 
ich bereits in der Einleitung p.312. 313 aufgeführt. Danach sind sechs na., 
nämlich (und zwar von @gvini1 ab gerechnet, wie ja in der Einleitung durch- 
weg geschehen ist) 4. 7. 12. 16. 21[22]. 27[28] „nach beiden Seiten hin 
an der Nacht betheiligt” [resp. in der Redeweise des Garga und Brahma- 
gupta anderthalb Antheile genieflsend, d. i. je 20° umfassend (6x 20 = 
120°)]: andere sechs (*), nämlich 2. 6. 9.15. 18.25[26], sind nur „einen Nacht- 
Antheil habend” [resp. einen halben Antheil genielsend, d.i. 64° (6x 6%, 
—=40°)]: die übrigen funfzehn endlich haben sowohl einen Nachi-, als einen!‘ 
Tag-Antheil, und zwar fällt der erste Theil entweder dem Tage zu (bein 
neun) oder der Nacht (bei sechs) [sie geniefsen resp. einen ganzen Antheil, 
d.i. 135° (15x 13% = 200°)]. Auch diesen Angaben, resp. denen des@arga 
und Brahmagupta, liegt somit offenbar die Vorstellung von der eigent- 
lichen Gleichmäfsigkeit der Entfernungen, jeder ganze Antheil zu 134° 
gerechnet, zu Grunde: und ist die Ungleichmäfsigkeit somit auch hiernach 
nur eine sekundäre[, ganz wie beim Zodiacus vgl. Einleitung, p- 316 not.]. 
Eine curiose Vertheilung der naxatra unter verschiedene rishi-Ge- 
schlechter in /V3 führe ich nur wegen der Namen dieser letzteren selbst an, 
weil uns damit gewissermafsen ein chronologischer Anhaltspunkt gegeben wird: 
1.(krittikäs) ägnivecyah (Nom. Plur. Fem.): — 2. nurohini: — 3. cvetdyino 
(') Ich führe hier beiläufig die entsprechende Stelle des drahmasiddhänta in der Gäkal- 
yasamhitä 2, 274-77 an, die von ägvin? 1 beginnt (: die Handschrift ist leider ziemlich ver- 
derbt): es ergeben sich daraus einige Varianten zu Golebrooke’s Angaben über Cükalya: 
agval yonig2 ca xuravac3 chakatail -’nagiro5 -nibham (na Cod.) | mänikyam6 grihaT - 
vänäs - ”bham cakram9 äkära (äg°?)10 - samnibham N 274 doiparyankanıbham 11.12 - ha- 
sta13 - dipa1 - mauktika15 - samnibham | toranäbha(m) trayam16-18 tälanıibham19 gayyä- 
nibhe20.21 ubhe W275 räjakarnakriti (Pnäkriti?) te vä, sringälakanibho 22 ’bhijit | trigä- 
lavan23 mridangäbham24 vrittam25 gayyänıbham 26. 27 dvayam W276 ägeinä(n, vom äcoina 
ab) murajäbham23 tu, dve müle hy, anyad ärthikam \ 
(2) Eigentlich sieben, doch kommt dem durch drahman vertretenen abAijit [20] nur ein 
muhürta zu. 
