Die vedischen Nachrichten von den naxatra (Mondstationen). 393 
nax. (= Ath. S.19, 7) (!): — $11 fehlt in der Zählung (?): — $$ 12-14 Ritual 
zu jenen Gebeten, und Wirksamkeit der nax.: — $$ 15-17 fügen andere dennax. 
an Wirksamkeit gleichstehende Gegenstände hinzu: — $$ 18-25 die verschie- 
denen Tageszeiten in ihrer nawatra- (d.i. astrologischen) Bedeutung (vgl. oben 
p. 311): — $ 26 Gebete (= Alth. $. 19, s): — $$ 27-30 Nahrung (welches 
Fleisch ete. zu geniefsen) während der 28 nax., nebst Vertheilung derselben 
an die vier Himmelsgegenden: — $ 31 Auszug des Königs zum Kampfe, aber 
ohne irgend welchen Bezug auf die naxatra: — $ 32 Omina verschiedener 
Art, desgl.: — $ 33 Dauer der Krankheiten (rogaparimänäni) unter den 
28 nax.: — $ 34 balayahı, Spenden, ohne speciellen Bezug auf die nax.: — 
$35 mangalam, Glückszeichen, desgl.: — $ 36 send, Heer, Omina die dasselbe 
betreffen, desgl.: — $$ 37-41 (= C7-11) Gebete an die 28 nax.: — $$ 42-46 
naxatrasnänändm vidhi: Bäder (und Zuthat dazu) während der 28 nax.: — 
$$ 47-50 naxatradaxinäs (vgl. C13): — $ 51 (ein nach dem Schlusse noch 
angefügter Nachtrag) von dem cakadhüma als König der nax. (= Ath.6, 128), 
vgl. Jahrgang 1858 p. 363 (: hierbei ist naxatra wohl im Allgemeinen als 
Stern, nicht als Mondstation zu fassen, s. oben p. 272). 
Da den Angaben in $ 33 allenfalls möglicher Weise etwa meteorologi- 
sche Beobachtungen zu Grunde liegen könnten, so mögen sie hier, da gerade 
noch Platz ist, eine Stelle finden. Danach nimmt in Bezug auf Salubrität die 
erste Stelle ein revatz 25[26] mit nur siebentägiger Dauer der Krankheiten: 
es folgen 16 und 17 mit acht Tagen, 22[23] mit neun Tagen, oder einem 
Monat (!), was bei dem Namen dieses naxatra besonders auffällig ist (°): 
sodann 4. 7. 8. 10. 12. 14. 26[27] mit zehn Tagen, 6. 11. 13 mit zwölf, 4. 15. 
21[22]. 26[27] mit funfzehn, 3. [20]. 20[21] mit sechszehn, 5. 9. 18. 23[24] 
mit neunzehn, 2 mit zwanzig, 19 und 24[25], resp. 22[23] mit einem 
Monat. 
(') mit denselben corrumpirten Lesarten, vgl. oben p. 280. 
(2) Zwischen $ 1 und $ 12 fehlt überhaupt jede direkte Zählung der $$, und sind eben 
nur 9, nicht 10 kandikä-Schlüsse markirt. 
(?) gatabhishaji 22[23] navarätram, mäse (!) vä \(!) kälam kurute | 
Philos.- histor. Kl. 1861. Ddd 
