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deutend abweichen. Nur diese späteren Angaben aber sind es, die 
zu den für die Kio-Reihe überlieferten Intervallen stimmen p. 309- 
314. — Übereinstimmungen der arabischen menäzil mit den sieow 
p- 315-316. 
b. Spuren eines altbabylonischen Mondstationen-Kreises . . . 
Angabe im Fihrist von einem Feste der Harraniter am 27sten jedes Mo- 
nats p. 316-317: — die ns 72 in II. Reg. p. 317-318: — die 
menäzil im Qorän p. 319. — Die Differenzen der naxatra von den 
sieu-menäzil erklären sich zum Theil wohl durch die Unrichtigkeit 
der neueren Angaben über die Himmelslage der nax. p. 320-321. 
Indischer Ursprung der jetzigen menäzil-Reihe p. 321-325, sowie 
der Mondstationen im Bundehesh p. 326-329. — Sekundärer Cha- 
rakter der koptischen Namen derselben p. 330. 
Vergleichende Tabelle der naxatra - menazil-sieou, geordnet nach 
dem durch die Sharatän- und Kio-Reihe bedingten a 
mit aceini Se SR 
Zweiter Theil. 
I. Allgemeine Untersuchung über die Stellung und Bedeutung der 
noxairaım WVeda . 00. en Ehe Irkrierags 
Das Wort nawatra: seine allgemeine Bleklihe Stern. Ge- 
brauch des Wortes in diesem Sinne im Rik und den sonstigen 
vedischen Texten . . . . Br R ; 
Die specielle Bedeutung: Manleiees erst da nibefiinet, Gone 
wo die Zahl 27 oder direkte Namen einzelner naxatra genannt 
werden. Legenden von den na.x. als den Frauen des Mon- 
des. Gleichmäfsiges Wohnen desselben in allen nax. Die 
Zahl siebenundzwanzig ist die in den älteren Texten ganz 
ausschliefsliche .  . . .. ; Koch 
Die 27 naxatra dienen zur Markiiane eines OTtägigen (ee ) 
Monates, d.i. des periodischen Mondmonates. Angabe 
aus Lätyäyana, und dem Nidänasütra über die verschiedenen 
Jahresarten bei der Feier des garämayana-Opfers. Astrolo- 
gische, nicht chronologische Bedeutung der ndwatra-Monate 
Jahrgang 1860. 
Pag. 
316 - 330 
331 - 332 
Jahrgang 1861. 
Pag- 
267 - 367 
267 - 274 
274 - 280 
1 - 289 
