Die vedischen Nachrichten von den naxatra (Mondstationen). 397 
Durchmusterung der verschiedenen Gelegenheiten bei denen im 
Veda der naxatra, einzelner oder aller zusammt, ge- 
dacht me N N ee. 7 TARDNE 
Ungewifsheit, ob bei dem in der Atiksamhitä zweimal erwähnten 
tishya an das naxwatra dieses Namens zu denken ist: aufserdem 
nur eine Stelle im zehnten mandala (10, 55,13) . . .» . . 
Die betreffenden Stellen der Atharvasamhitä -. . . . .. 
Die Brähmana-Periode, resp. das cerauta-Ritual . . 
Das agnyädhänam p. 293-296 (dabei Polemik gegen die nawatra, resp. 
Unsicherheit ihrer Himmelslage): — punarädheyam p. 296-7: — 
ägrayanam p.297 (Zwiespalt über die Nothwendigkeit ihrer Beach- 
tung): — agnicayanam p-297-301 (naxatreshtakäs: Aufzählung der 
nax. hierbei in Taitt. S., Käth. und Taitt. Br. 1): — Soma-Opfer 
p- 301-302: — die naxatreshtayas, resp. nawatreshtakäs im Taitt. 
Br. 3 und 1 p. 302-11 (achtundzwanzig: adhijit. Differenz der 
Himmelslage von nishtyä und adhijit von den spätern Angaben, Über- 
einstimmung mit der Lage der betreffenden sieou und menäzil: deva- 
nax. und yamanax.: astrologische Tageseintheilung)). 
Häusliches und bürgerliches Leben... . .. 
Hochzeit p. 311-312: — pumsavanam p. 312: — simantonnayanam 
p- 313 (Dauer der Schwangerschaft): — Geburt p. 314-316: — Be- 
nennung des Neugebornen nach dem nax. der Geburt p. 316-321 
(Geheimname. Keine dgl. naxatra-Namen unter den Lehrernamen 
in den Brähmana und Sütra, dagegen Häufigkeit derselben unter den 
als Buadha’s Zeitgenossen angeführten Personen: volksthümliche 
Blüthe des naxazra-Dienstes zu Buddha’s Zeit): — Haarschneiden 
etc., Einführung in die Schule, Beginn des Vedastudiums, Todtenfeier, 
und allerlei sonstige Vorkommnisse des Lebens p. 322-23: — grolse 
Volksthümlichkeit der nax. zu Pänini’s Zeit p. 323-26. 
Erwähnung der naxatra in Verbindung mit dem Neumond oder 
Vollmond. Bildung der noch jetzt gebräuchlichen Monats- 
namen daraus. Datirungen danach in dem Ritual. Chrono- 
logische Fragen, die sich daran knüpfen . . 2... . 
Vollmonds-, resp. Monats-Data in den Brähmana und Sütra 
beim agnyädhänam p. 328: — beim punarädheyam (Beginn des Jahres 
mit phälguna, resp. caitra): — bei den Jahreszeitenopfern p. 329-339 
(das Frühlingsfest, vaicvadevam, an der phälgunt, caitri oder vaigäkhi: — 
das zweite Tertialopfer, varunapraghäsäs, an der äshädhi, gravand 
Jahrgang 1861. 
PaE 
289 - 326 
289 - 291 
291 - 293 
293 - 311 
311 - 326 
326 - 367 
326 - 347 
