406 Gernarn: Die Geburt der Kabiren 
Venus in den Grundzügen desselben Bildes einbegriffen. Mit Hinblick auf 
ihre Stellung zur Erichthoniossage und auf die mehrfach bezeugte Mütter- 
lichkeit (13) der athenischen Burggöttin, aber auch auf die aus Cäre und son- 
stigen Orten Etruriens bekannte Hochstellung der Ilithyia ('*) ist es begreif- 
lich, dafs dieselbe Minerva sowohl in jener Composition als auch in dem auf 
des Knaben Tages Geburt bezüglichen Spiegel (2°) als Geburtsgöttin gefafst 
erscheint —, man könnte sagen als göttliche Amme, wenn man die stark 
angegebene Brust dieser Göttin auf dem clusinischen Spiegel in Anschlag 
bringt, der die gedachte Composition am einfachsten und wie zu glauben 
steht am ursprünglichsten uns vorführt. Als mütterlich waltende Geburts- 
göttin ist Minerva wol auch in dem bereits erwähnten Spiegel zu fassen, in 
welchem Herkules den von ihr überkommenen Knaben Tages dem Vater 
Zeus entgegen trägt, und wenn das Gefäfs aus welchem sie hier die Kinder 
emporhebt den Moment der Geburt, der in den Erichthoniosbildern durch 
die aufsteigende Erdgöttin vertreten wird (?'), auch verbirgt und vielleicht 
als bereits erledigt uns denken läfst, so ist doch ebenso leicht anzunehmen, 
dafs darin nur eine gefälligere, den gröberen Ausdruck der Erdgeburt ver- 
deckende, Darstellung neu geborener Göttersöhne gemeint sei. 
Die von der Göttin emporgezogenen starken und mit der schützenden 
Bulla versehenen Knaben für Kinder der Dioskuren zu nehmen, wird durch 
die ausdrücklich bezeugte Legende zweier von Hilaeira und Phöbe gebore- 
nen Dioskurensöhne uns nahe gelegt. Dafs diese Legende, die uns Pausa- 
nias aus Argos berichtet, sehr verbreitet war, ist nicht anzunehmen; sie auf 
einem Bildwerk etruskischer Kunst dargestellt zu finden, wird minder auf- 
fallend, wenn man aus unserer Kenninifs etruskischer Bildnereien, der spä- 
teren noch mehr als der früheren, von der Neigung etruskischer Bildner 
sich überzeugt, dann und wann gerade die seltensten griechischen Sagen zu 
einem Gegenstand ihrer Darstellung zu erwählen. Dieses vorausgesetzt, ist 
auch ein Wechselbezug verwandter Compositionen mit Neubildung der 
dadurch angeregten Sagen nicht undenkbar. Für die Geburt der Kabiren 
ist uns kein anderes schriftliches Zeugnifs geblieben als die allgemeine Notiz, 
dafs sie von ihren lemnischen Eltern abstammten. Findet man unter solchen 
Umständen es allzu auffallend, die Geburtsscene der drei Kabiren zum Ge- 
genstand eines selbständigen Kunstwerks erhoben zu sehen, so bleibt die 
Möglichkeit unbenommen dafs in den etruskischen Örtlichkeiten, in denen 
