408 GeruarD: Die Geburt der Kabiren 
ist jedoch das dargestellte Mysterium noch nicht erschöpft. Unterhalb der 
in üppiger Lebensfülle dargestellten Liebesgöttin ragt aus dem Erdboden 
ein Mädchengesicht empor, welches, wie alle übrigen Personen der Darstel- 
lung, eine Flügelgöttin auf der Höhe des Tempels nicht ausgenommen, nach 
deın mit der Cista versehenen sitzenden Jüngling den Blick gewandt hat. 
Ohne hervorstechende Formen des Angesichts und des zurückgestrichenen 
Haars läfst doch die dem Boden enthobene Erscheinung jenes Kopfes von 
andren bekannten Darstellungen schwerlich sich trennen, in denen die im 
wiedergekehrten Lenz den Sterblichen neu geschenkte Proserpina oder Kora 
ebenfalls aus dem Erdboden hervortritt. Wenn man nun sich erinnert, dafs 
die athenischen Frühlingsfeste zugleich das Erwachen des Dionysos und das 
der nächstdem ihm vermählten Kora feierten, ferner dafs die Wiedergeburt 
des dritten Kabiren nur in gleichem Sinne mit der des Dionysos verständlich 
ist, endlich dafs der Theophanie dieses Kabiren auch eine Theophanie der 
zur Vermählung mit ihm bestimmten Frühlingsgöttin beigesellt war und na- 
mentlich aus den etruskischen Spiegeln nachweislich ist, so scheint der Be- 
weis bereits geführt zu sein, dafs eben jenes Mysterium kabirischer Theo- 
phanie und Theogamie auch auf dem in Rede stehenden Spiegel im Museum 
des Louvre zu erkennen sei. 
Was dieser Annahme an augenfälliger Beweiskraft etwa fehlt, wird 
durch die in meinen etruskischen Spiegeln so eben erscheinende Reihenfolge 
kabirischer Darstellungen sich vervollständigen lassen. Übrigens bin ich 
keineswegs gesonnen, die Tragweite solcher Darstellungen zu überschätzen 
und eine grofse Ausdehnung des Kabiren-Dienstes daraus zu folgern. Für das 
alte Volaterrae scheint dieser aus den vormaligen Häfen tyrrhenischer Schiffahrt 
von Lemnos bis Malaca bekannte (*°) Dienst durch die drei mächtigen Männer- 
köpfe am noch vorhandenen antiken Thor dieser Stadt (?*) hinlänglich bezeugt 
zu sein; doch war ganz Eitrurien von Götter- und Heroendiensten ausländischen 
Ursprungs bekanntermafsen überdrängt, und dafs der latinische Dioskuren- 
dienst, dem wiederum Laren und Penaten verwandt sind, in Etrurien den 
Kabirendienst überbot oder auch mit demselben verschmolzen ward, geht 
aus unseren Spiegelzeichnungen unleugbar hervor, in denen, wie wir be- 
merkten, selbst Herkules dann und wann dem grofsen Mischkessel etruski- 
scher Dämonologie anheimfällt. Die bei Aufgaben der Kunsterklärung nicht 
selten erneute Streitfrage, wie grofs die Anwendbarkeit vereinzelter und ver- 
