in seinem Verhältnifs zur Species. 39 



Weiter zu gehen ist nicht möglich, man müfste denn den Boden des 

 speci fischen Pflanzenlebens überhaupt verlassen und an die Stelle der 

 kleinsten Bildungskreise desselben, der sichtbaren Zellen, Bläschen, Kügel- 

 chen oder Monaden die unsichtbaren Indiridua ( ' ) des todten Stoffes setzen, 

 um die Pflanzen als ein blofses Phänomen sich anziehender und abstofsen- 

 der, verbindender und trennender Atome darzustellen. Will man unter In- 

 dividuum wirklich ein durchaus Einfaches und Untheilbares verstehen, so ist 

 diefs die letzte Zuflucht, allem eine Zuflucht, durch welche man wohl zur 

 Vorstellung eines Individuums, aber nicht eines Pflanz enindividuums ge- 

 langen mag, welches letztere, so gefafst, mit der allem körperlichen Dasein 

 gemeinsamen Individualität der Stoffe zusammenfiele. Allein wenn wir auch 

 auf die specifische Individualität der Pflanze verzichten wollten, so könnte 

 selbst noch an diesen Schlufspunkt der Feststellung natürlicher Individuen 

 der Zweifel sich anklammern ; denn auch die gemeinsamen Urtheilchen al- 

 ler Körper, die Individuen der Materie oder die Atome, stehen als solche 

 nicht fest. Kein Auge hat sie gesehen, ja man denkt nicht einmal daran sie 

 für einen Gegenstand direkter Wahrnehmung zu halten ; ihre Annahme ist 

 vielmehr eine Hypothese, welche die Bestimmung hat, der Vorstellung der 

 Bewegung imd chemischen Verbindung zu Hülfe zu kommen und die Be- 

 rechnung der Verhältnisse dieser anschaulich zu machen, und es kann wohl 

 die Frage aufgeworfen werden, ob dieselben Erscheinungen nicht auch un- 

 ter der Voraussetzung der Continuität, Ausdehnbarkeit und Durchdring- 

 bark eit der Materie sich erklären lassen. Wie es sich damit verhalten mag, 

 jedenfalls führt die Frage nach den Atomen über den Gegenstand einer 

 botanischen Untersuchung hinaus, und hat die Feststellung des Individuums 

 der Pflanze wirklich keinen anderen Halt, als diesen letzten, so mufs sie 

 überhaupt aufgegeben werden. Die Frage, bei der wir angelangt sind, ist 

 daher die, ob überhaupt von Individuen bei den Pflanzen geredet werden 

 kann, welche zusammenfällt mit der anderen, ob die Pflanze ein blofses Pro- 

 duct der Thätigkeit der Materie d. i. durch einwohnende Kräfte sich bewe- 

 gender, verbindender und sondernder Stoffe, somit eine an sich wesenlose, 

 durch blinde Kräfte gewirkte Erscheinung eines allgemeinen Naturkreislaufes 

 ist, oder ob sie ein ihr eigenes, zwar nicht aufser Zusammenhang mit dem 



(') „Individua" heifsen bei Cicero die Atome. 



