42 Braun: das Individuum der Pflanze 



lischen Ansicht diefs selbst fühlen, aber zur Erklärung der Zweckmäfsigkeit 

 im Ganzen und Einzelnen der Natur die Annahme für hinreichend halten, 

 dafs die Materie mit ihren blinden Kräften durch ein vernünftiges Wesen ge- 

 schaffen sei ( ' ), so kann hierin nur insofern der Keim einer Erklärung ge- 

 funden werden, als zugleich zugegeben wird, dafs die Vernunft des Schöp- 

 fers nicht blofs hinter und aufser der Natur imd ihren Entwicklungsgängen 

 liegt, sondern der Natur selbst gleichsam einverleibt, in die creatürliche Be- 

 stimmung des Einzelnen, je nach der Besonderheit desselben, aufgenommen 

 wird. Diefs setzt jedoch selbst wieder das Zugeständnifs einer für eine solche 

 Aufnahme geeigneten Wesenhaftigkeit der Natur voraus, einer Wesenhaftig- 

 keit, die nicht auf dem blofsen Stoff mit blinden Kräften beruhen, sondern 

 diesen vielmehr selbst, als ein Untergeordnetes, begreifen und zu ihrer Ver- 

 wirklichung verwenden mufs, eine Annahme, durch welche jedoch die phy- 

 sikalische Ansicht selbst schon wesentlich modiiicirt und einer idealen oder 

 teleologischen untergeordnet erscheinen würde. 



Ohne die wichtige und wesentliche Bedeutung, welche die physika- 

 lische Bichtung für die Pflanzenphysiologie besitzt, zu verkennen, müssen 

 wir jedoch gestehen, dafs wir in ihr den Schlüssel zur Erfassung des Pflan- 

 zenindividuums nicht finden können ; dafs dieser überhaupt nicht sowohl in 

 der äufseren Zusammensetzung, als in der von innen bestimmten Wesenheit 

 der Pflanze gesucht werden mufs. Diefs führt mich von den letzten negati- 

 ven Besultaten zurück in die geschichtliche Darstellung der Versuche positi- 

 verer Auffassung desselben. Es geht aus den früheren Erörterungen unzwei- 

 felhaft hervor, dafs wenn man die Hoffnung, die Pflanze als ein in indivi- 

 dueller Gestaltung sich verwirklichendes Wesen zu erfassen, nicht ganz auf- 

 geben will, der äufseren Theilbarkeit ihres Organismus nicht so grofse und 

 entscheidende Bedeutung beigelegt werden darf, als diefs häufig geschehen 

 ist, dafs vielmehr die wesentliche Zusammenschliefsung aller Stufen der Ent- 



(') „Die Zweckmäfsigkeit, selbst ein hoher Grad von individueller Zweckmäfsigkeit jedes 

 Organismus, 1'afst sich zwar nicht läugnen; allein nach dieser (der physikalischen) Ansicht liegt 

 der Grund dieser Zweckmäfsigkeit nicht darin, dafs jeder Organismus durch eine individuelle, 

 nach einem Zweck wirkende Kraft hervorgebracht wird, sondern er liegt darin, worin auch 

 der Grund der Zweckmäfsigkeit in der anorganischen Natur liegt, in der Schöpfung der Ma- 

 terie durch ein vernünftiges Wesen." Schwann am aug. Orte p. 221 und fast mit densel- 

 ben Worten p. 224. 



