48 Braun: das Individuum der Pflanze 



Abstufung, gleichsam in verschiedener Potenz, als Glieder in der ganzen Ent- 

 wicklungsgeschichte der Species erscheinen. Wollen wir bei solcher Bewandt- 

 nifs das Individuum herausfinden, so dürfen wir von ihm nicht alles das ver- 

 langen, was der Species zukommt, die eben nur in der Gesammtheit der Indivi- 

 duen, nicht aber in einem einzelnen, vollständig repräsentirt wird. Wir müs- 

 sen die Frage beantworten: Welches Glied aus der mehrfach abgestuften 

 Potenzenreihe der der Species untergeordneten Entwicklungskreise verdient 

 vorzugsweise den Namen des Individuums? Und wir werden wohl ant- 

 worten müssen: Dasjenige, welches am meisten Selbstständigkeit und Abge- 

 schlossenheit zeigt. Li Beziehung auf den Menschen (und die höheren Thiere) 

 hat der Sprachgebrauch entschieden, und er rechtfertigt sich auch dadurch, 

 dafs das gewöhnlich sogenannte Individuum unzweifelhaft eine gröfsere orga- 

 nische Selbstständigkeit besitzt, sowohl als die ihm untergeordneten Kreise 

 (die organischen Glieder bis zu den Zellen herab), als auch die ihm überge- 

 ordneten (Familie, Staat, Stamm u. s. w.). Von hier aus wird sich die Be- 

 deutung der zweifelhafteren Entwicklungskreise bei niederen Thieren und 

 Pflanzen auf dem Wege des Vergleiches und der Analogie aufhellen lassen, 

 welches zu versuchen ich dem zweiten Theile dieser Betrachtungen vorbe- 

 halte, für heute noch einige allgemeinere Betrachtungen anknüpfend. 



Im Begriffe des Individuums liegen zwei Momente, das der Vielheit und 

 das der Einheit. Jede Entwicklung bringt Vielheit, aber nicht bei jeder Ent- 

 wicklung wird die Vielheit in gleicher Weise einheitlich beherrscht. Je voll- 

 ständiger diese Beherrschung, um so vollkommener ist die Individualität, 

 denn nur die einheitliche Beherrschung bindet die Vielheit der Bildung zum 

 untheilbaren Organismus; je geringer die Beherrschung, um so selbstständi- 

 ger werden die Theile erscheinen, um so zweifelhafter die Individualität des 

 Ganzen. Wenden wir diese Betrachtung auf die Pflanze an, so wird das 

 Schwankende im Begriff des Pflanzenindividuums erklärbar werden. Ent- 

 wicklungsgeschichte, kann man sagen, ist die eigentliche Natur der Pflanze, 

 die aufser der Kraft des Bildungs - und Fortpflanzungsprozesses keine hö- 

 here Kraft des Lebens besitzt, während beim Thier der leibliche Bildungs- 

 prozefs nur als Vorarbeit zur Anknüpfung einer höheren Lebensthätigkeit 

 erscheint. Denn mit der Kraft der äufseren Darstellung verbindet das Thier 

 eine Kraft innerlicher Lebenserfassung, die sich im Seelenleben ausspricht, 

 durch welches das Thier ein inneres Centrum erhält, von welchem aus der 



