in seinem Verhältnifs zur Species. 51 



Zweiter Theil. 



[Gelesen in der Akademie der Wissenschaften am 3. Februar 1853.] 



Das Chaotische und scheinbar Willkürliche in den bestehenden An- 

 sichten vom Pflanzenindividunm hat, wie ich diefs schon im ersten Theile 

 zu zeigen gesucht habe, seinen tieferen Grund in der Natur der Pflanze selbst, 

 die sich in ihrer Darstellung schritt- und gradweise in eine Vielheit zersplit- 

 tert, die sie nicht in dem Maafse, wie das Thier, auch wieder zu binden und zu 

 beherrschen vermag. Das Individuum gewinnt im Entwicklungsgang der Na- 

 tur immer mehr an Bedeutung, seine höchste Selbstständigkeit im Menschen 

 erreichend. Um es in den niederen Bereichen, in welchen es noch minder 

 bestimmt auftritt, richtig zu beurtheilen, müssen wir, von der vollkommne- 

 ren Bildung ausgehend, die unvollkommnere zu erfassen suchen. Aus die- 

 sem Grunde rnufs die Beurtheilung des Pflanzenindividuums von der Ver- 

 gleichung der Thierindividuums ausgehen. Von dieser Seite her wird uns 

 zunächst einleuchten, dafs die Zelle nicht als das eigentliche Individuum der 

 Pflanze betrachtet werden kann, sie müfste denn beim Thier in derselben 

 Weise betrachtet werden. Die ZelDnldung ist eine der Pflanze und dem 

 Thier gemeinsame Eigenschaft, allein beim Thiere sehen wir sie weit ent- 

 schiedener, als bei der Pflanze, als ein der Gesammtorganisation untergeord- 

 netes Moment auftreten, indem die thierische Zelle im Allgemeinen mit ge- 

 ringerer Selbstständigkeit und mit nicht so scharfer und bleibender Son- 

 derung auftritt, als die pflanzliche. Daher ist auch die Auffassung der thie- 

 rischen Zelle, als des eigentlichen thierischen Individuums, in der Wissen- 

 schaft weniger heimisch geworden, obgleich Schwann gezeigt hat, dafs die 

 thierischen Zellen sich im Wesentlichen denen der Pflanze ähnlich verhalten 

 und ebenso wie diese als individuelle Organismen betrachtet werden können. 

 Die schon früher an solche Auffassung streifende Behauptung Gaillon's, 

 dafs Menschen und Thiere eigentlich Haufen von Infusorien seien, so wie 



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