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hier versuchten Auffassungsweise des Pflanzenindividuums auf den nieder- 

 sten Stufen des Pflanzenreichs hietet, mufs ich einer späteren Ausführung 

 vorbehalten. Es sind diese Schwierigkeiten in der unvollkommneren Orga- 

 nisation der niederen Gewächse begründet und können das durch die Be- 

 trachtung der höher organisirten gewonnene Resultat jedenfalls nicht auf- 

 heben. So mag es denn schon jetzt feststehen, dafs die Pflanze, wenn auch 

 das Individuuni bei ihr noch nicht vollkommen die Bedeutung hat, die es 

 im Thierreich gewinnt, dennoch ihre Lebenscyklen in Abschnitten darstellt, 

 die dem thierischen Individuum nicht blofs verglichen werden können, son- 

 dern die in der That diesen völlig analog sind. Was die Pflanze auszeichnet, 

 das ist die auch in ihren höchsten Darstellungen, und in diesen gerade in 

 reichstem Mafse, auftretende Bildung der Familienstöcke, als organisch ge- 

 bundener, in ihren Verzweigungen mannigfach geordneter Stammbäume, die 

 zahlreiche' Generationen durch verschiedene Begabung sich ergänzender In- 

 dividuen umfassen. Und diefs führt uns wieder zu dem Baum zurück, von 

 dem unsere Betrachtung ihren Ausgang nahm, in dem schon die unmittelbare, 

 vom Naturgefühl geleitete Anschauung mehr als ein gewöhnliches Individuum 

 zu sehen glaubt, und den die wissenschaftliche Untersuchung in dieser hö- 

 heren Bedeutung bestätigen mufs. Was Anfangs ein Hindernifs schien die 

 einzelnen Sprofse desselben in ihrer wahren Geltung anzuerkennen, das 

 mufste sich durch den Vergleich mit dem Generationswechsel der Thiere 

 gerade zum schlagendsten Beweise für die Richtigkeit der ersten Auffassung 

 wenden. Die Auffassung der unter sich verschiedenartigsten Sprofse als 

 Individuen einer und derselben Art hat uns überhaupt zu einer tieferen und 

 bedeutsameren Auffassung des Individuums geführt, die nicht mehr paradox 

 erscheinen kann, wenn wir sehen, dafs sie auch in den höchsten Gebieten 

 des Lebens, im Bereiche der geistigen Entwicklung des Individuums, ihre 

 Bestätigung findet. Oder sind die Unterschiede in der geistigen Begabung 

 und Ausbildung menschlicher Individuen minder bedeutend, als diejenigen, 

 welche wir in der morphologischen und physiologischen der Sprofse ge- 

 sehen haben? Tritt nicht auch unter den Individuen der Familie, des Staats, 

 der Völker eine ähnliche Ergänzung und Arbeitstheilung ein, und kann nicht, 

 auch das menschliche Individuum gleichsam zum blofsen Organe werden? 

 Sehen wir nicht auch die Entwicklung des Menschengeschlechts an eine 

 Generationsfolge geknüpft, in welcher die folgenden Generationen weiter 

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