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In dem mongolischen worte tab-un kann nur tab als wurzel betrach- 

 tet werden, sehen wir darin eine Umstellung von bat, so ergiebt sich eine 

 form, in welcher das anlautende b des türkischen wortes mit dem auslauten- 

 den / des tschudischen zusammentrifft, vergröbert finden wir tab wieder 

 im tofo des mandschuischen tofo-chon fünfzehn. 



Sechs. 



Dieses zahlwort möchte ich in der türkischen und der tschudischen 

 familie für eine blose modification des Zahlworts drei, mit zugäbe eines t am 

 ende, erklären, die verschiednen dialecte des türkischen haben (jakut.) 

 al-ta, (osman.) al-ty, (tschuwasch.) ol-ta, aber nur ot im tschuwasch. otmylj 

 (sechzig), dem altmys oder oltmys der übrigen Turksprachen, der anlau- 

 tende guttural ist verschwunden, wie in uc und im ol (o) von oltuf (ptuf). 



Die tschudischen formen der 'sechs' basiren auf einer 'drei' ohne lip- 

 penlaut im gefolge der liquida, wie sie im türkischen und tungusischen sich 

 darstellt, bewahren jedoch in Übereinstimmung mit der tschudischen (und 

 mongolischen) drei den guttural zu anfang. dagegen opfern sie ohne aus- 

 nähme die liquida vor t, wie dies die Turksprache der Tschuwaschen aus- 

 nahmsweise in ot-mylj Ümt. das schliefsende t, mag ihm ein vocal folgen 

 oder nicht, bleibt immer unversehrt. Suomisprache: kuu-te (kuusi); mor- 

 dwin. ko-to; läpp, kut, gut; tscheremiss. kut, kud-at; ostjak. chüt; syrjan. 

 kvaitj; magyar. hat. das chüt der Ostjaken siht, oberflächlich betrachtet, 

 wie ein bloses bruchstück irer drei' aus, sofern sie chüdem lautet, es ver- 

 hält sich aber gewifs anders: t in chüt ist merkzeichen der 'sechs , wie in 

 kuute u. s.w., während d in chüdem. die liquida (/, r) der übrigen sprachen 

 vertritt. 



Da man im ostjakischen neben chüdem, chulem und kolym auch köd- 

 lem für 'drei' hat, so ist der schon erwähnte magyarische forscher geneigt, 

 in der 'drei' der Tschuden, Türken und Mongolen überhaupt ein / + / (nicht 



sein dürfte, z. b. ist die bedeutung 'fünf der bedeutung 'hand' vorausgegangen, oder (was 

 viel glaublicher) umgekehrt? und wenn das leztere — soll man nicht in bil (bes') ein alt- 

 türkisches wort für hand erkennen? was uns hierin bestärken könte, das wäre el in elli 

 fünfzig, falls nämlich das erste / nicht durch assimilation entstanden, was aber von der tür- 

 kischen fünf gilt, das muss auch von der tschudischen gelten. 



