das zahlwort in der tschudischen sprachenclasse 13 



lern, etttci, heft auf der einen, und dem ital. seile, span. siete, kymrischen 

 sailh, bretagnischen seize, auf der anderen seite besteht. 



Das tungusische nada ist ohne zweifei für jada, nähert sich also der 

 türkischen form. (') 



Acht, neun und zehn. 



Diese drei zahlen verhandle ich zusammen, weil die ersten beiden im 

 ganzen sprachgeschlechte durch abzug der zahlen 2 und 1 von 10 angedeu- 

 tet werden, alle tatarischen (altai - uralischen) Völker denken sich S als 10 

 — 2, und 9 als 10 — 1. die abzuzihende einheit steht immer vor der zehn, 

 und meist ohne jede, den abzug andeutende partikel; ( 2 ) eine solche ist mit 

 Sicherheit nur in zwei sprachen des geschlechtes und auch da nur im zahl- 

 worte 'neun' zu finden; vor dieser partikel kann aber die 'eins' unterdrückt 

 werden, so dafs sie im sinne bleibt. 



Es folgen nun die verschiednen bezeichnungen von 8 und 9, mit je- 

 desmaliger anknüpfung an eine zehn. 



Die erste zehnwurzel sei t-s, d-s. sie erscheint als selbständiges zahl- 

 wort nur bei Syrjanen und Magyaren: erstere haben das, leztere Hz {tif). 

 bei den Syrjanen bildet 'das' die multiplicirten zahlen von 70 bis 90, z. b. 

 sifim-das 70. eben so vollständig und mit bioser Veränderlichkeit des zwei- 

 ten consonanten hilft diese wurzel den Türken zur bildung irer dreifsig: ol- 

 tuf (o-tuf), (tschuw.) vu-tur, (jakut.) o-lul. ( 3 ) wo sie sonst zahlenbildend 

 vorkomt, ist entweder nur der vocal ausgefallen, oder die beiden consonan- 

 ten sind aufserdem auf einen reducirt: das harmintz oder harmincz der Ma- 



(') wegen des n sihe was ich oben zum mongol. nigen (1) gesagt. 



( 2 ) ebenso z. b. in der spräche der Kurilen (des archipels zwischen Japan und Kam- 

 tschatka), wo acht (tubis) aus tuu/> (zwei), und neun (sinepis) aus sinep (eins) entstanden, 

 beide mit is für uupis (zehn). — Alle diese idiome stellen 'acht und 'neun' lautlich so dar, 

 wie der Römer mit seinen Zahlzeichen schriftlich die 'neun darstellt: DL 



( 3 ) das jakutische tut in otut mag wol für dieses Sprachengeschlecht die grundform dar- 

 stellen, so ist aus dem ostjakischen tut (feuer) das magyarische tuz, und aus ket (band) in 

 derselben spräche das magyar. kez. beiläufig bemerkt: in der form tut hat auch der Türke 

 die feuerwurzel, jedoch nur mit der bedeutung 'rauchen', 'dampfen' (woher z. b. tütiin rauch 

 und rauchtabak). für 'feuer' besizt er das wort ut, eine Versetzung von tu, wie feuer bei 

 den Samojeden heisst. im mongolischen wieder hat ut (utu) die bedeutung des türkischen 

 tut; daher z. b. utagan rauch. 



