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Völker in irem affigirten ksan, chse und se besitzen (s etwas weiter). (') dafs 

 nida, nit und njil (lauter zusammenzihungen von njigedl) ohne zugegebenes 

 ch die 'acht' anzeigen, geschult vermöge einer gewohnten ellipse der 'zehn', 

 da 4 etwas verschieden lautet und die gebräuchliche 'zwei' .kät ist, so haben 

 jene abkürzungen keine Zweideutigkeit erzeugen können. — Aus dem gesag- 

 ten ist auch klar, warum die Ostjaken nit-chüs für 18 sagen; denn nit kann 

 hier weder 8 noch 4, es mufs 'zwei' sein: also 2 von 20 (chus). ( 2 ) 



Die eben erwähnte suffigirte 'zehn' scheint mit t-s nichts gemein zu 

 haben, und doch ist sie vielleicht im gründe dasselbe wort, das gepräge 

 der Unversehrtheit oder geringsten versehrtheit trägt sie in dem kahdeksan 

 (8), und yhdeksen (9) der Suomisprache, zu welchem sich das mordwinische 

 kav-kso, väj-kse, tscheremiss. kändä-chse, ende-chse (auch kandaks, in- 

 deks), lappische kak-tse (gav-tse), ak-tse (av-tse) als blose Verstümmelun- 

 gen verhalten, nun vermute ich, dafs ksan eigentlich tsan heifsen soll- und 

 dieses aus tasan (vgl. syrjan. das) entstanden ist. ( 3 ) ts wäre ks geworden, 

 wie im dörpt-ehstnischen das ks des Suomi ts werden kann, z.b. üls (eins) 

 — üks. — Zwei' und 'eins' sind in allen diesen formen sehr deutlich, etwas 

 paradox nur das kändä und inde der Tscheremissen, wofür man käktä und 

 iktä erwarten sollte, ich begnüge mich hier mit hindeutung auf on in dem 

 mongol. ontsa (s. tmter eins), und nehme an, dafs die 'zwei' auch hier nur 

 der 'eins' sich anbequemt hat. 



In den türkischen formen sakjf, sekif, ( 4 ) (tschuwasch.) sakyr und 

 (jakut.) agyf für 'acht', ferner tuchuf, dokuf, (jakut.) togus und (tschuwasch.) 



(') in gewissen dialecten der Suomisprache selbst wird das rückwirkung und leiden an- 

 deutende kse (ksen) zu einer aspiration oder zu ck, z. b. eletäh es lebt sich, man lebt, für 

 eletäkse; märmäh man geht, für mennekse. eben dies gilt von dem translativen kse, ksi, 

 z. b. etsimäh um zu suchen, für etsimäksi; jo ruvetah köyhtymäh schon begint man, arm zu 

 werden (für r-ksi k-ksi). 



( z ) wenn nit vor snt (100) steht, so bedeutet es, nach Castren, bald 80, bald 800. im 

 ersten falle bleibt offenbar die zehn im sinne, d.h. 2 für sich allein vertritt 2x10 und 

 das product ist von 100 abzuzihen. im zweiten falle aber muss nit als 8 gefasst werden. — 

 Wie das ostjak. nit-sdt ist das wogulische njol-sät (80) zu erklären, njo/, bei den Syrjanen 

 4, ist hier 2, wie das magyar. nyol in nyolcz. 



( 3 ) wir hätten hier also die erste zehnwurzel in einer dem sanskritischen das an noch 

 näheren form. 



(*) in seks-en (80) und doks-an (90) ist f zu s geschärft. 



