Proben eines archäologischen Commentars zu Pausanias. 37 



spann über sie hinwegfährt ( 22 ). Demnach müssen wir hier einen bärtigen 

 stehenden Zeus mit solchem Helm auf dem Kopf uns vorstellen, an 

 dessen Seite wie auf der jasischen Münze, der Adler gewifs nicht 

 fehlte, für dessen Rechte wir aber unbedenklich einen Blitz in An- 

 spruch nehmen. Dazu fühlen wir uns um so dringender veranlafst, als die 

 bei Zeus nicht gewöhnliche Kynee zumal in dieser Lokalität uns jenen Zeus 

 Areios ins Gedächtnifs ruft, dessen Blitz einen angemessnen Vergleichungs- 

 punkt mit dem Hephaistos als Gott feuerspeiender Berge darzubieten vermag. 

 Ein BHck auf einen bei Raspe ( 23 ) in übermäfsiger Vergröfserung als „schöne 

 und ungewöhnliche Zeusvorstellung" publicirten aber unerklärten Agath (s. 

 u. Taf. I. II, 4.) reicht hin, den Sinn dieser Stelle vollständig zu beleuch- 

 ten. Darauf sehen wir Zeus mit gleichem Helm wie auf der jasischen Münze, 

 den Blitz in der Linken, ein kleines Skeptron in der Rechten haltend, rechts- 

 wärts sitzend. Was nun die Lesart äxAa anbelangt, so mufs es befremden 

 dafs Bekker's Auffassung nicht längst schon auf die Entdeckung der ursprüng- 

 lichen Lesart geführt hat. Wunderbarerweise hat die spya änXci in dieser 

 Stelle des Pausanias dasselbe Schicksal getroffen wie die truoXta hya. bei 

 Strabo XIV, p. 640: beide haben die längste Zeit die Namen der Künstler 

 verdrängt. Indefs nachdem Tyrwhitt geistreich mit Fr. Jakobs (Amalth. 

 Th. II, S. 237) Zustimmung für ty.oXui sgya ^nöwa eoyct emendirt hat, und 

 so die Bddwerke der Leto und der Amme Ortygia mit den Kindern Apoll 

 und Artemis auf dem Arm, allgemein als Werke des Skopas die zu Ortygia 

 bei Ephesos aufgestellt waren, die gebührende Anerkennung geniefsen: ver- 

 langen Zeus Areios \ind die olympische Hera mit gleichem Recht, müde des 

 entstellenden eaya airXci, ihrem künstlerischen Schöpfer wieder zuerkannt zu 

 werden. Daher schlage ich statt saya «7rAa eqya 'Ayia zu lesen vor und 

 nehme an, die beiden Statuen waren von Agias, da kein Zusatz fremden 

 Geburtsortes hinzukömmt, wohl einem Eleer, wie auch Agiadas (Paus. 

 VI, 10, 9) als Eleer durch Knabensieg in einer Statue in Olympia verherr- 

 licht vorkömmt. Denn an des Ageladas und Onatas Zeitgenossen, den Bild- 

 hauer Hegias aus Athen (Paus. VHI, 42, 5.) zu denken scheint nur ebenso 

 unzulässig als an einen der rhodischen Künstler Agesias. Dagegen finde ich 



( 22 ) Gerhard Etr. Spleg. I, 73. 



( 21 ) Catalogue Tassie PI. XVIII, 956. Lippert Dactylioth. ffl, 25. 



