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die Statue eines behelmten Zeus, eines Zeus Areios, angefertigt von einem 

 Künstler dessen Name Agias Anführer im Kriege bedeutet, um so ange- 

 messener als in ähnlicher Weise auf einer Münze von Rhodos ( 24 ) der Münz- 

 beamte ArHZIAAMOZ Volksanführer, mit Bezug auf Ares seinen Schutz- 

 gott und Namengeber, einen Helm zu seinem Siegel wählte. 



Gehen wir nun zu einer andern Zeusstatue über, die sich mitten in 

 dem von Paionios aus Mende, Zeitgenossen des Phidias, ausgeführten Ost- 

 giebel des olympischen Zeustempels erhob der die Vorbereitung zum Wa- 

 genwettrennen des Oenomaos und Pelops darstellte. PausaniasV, 10,2 sagt: 

 to. <5e iv TOK* äeTois, evtiv e/jittpotSev rieAoTro? Y\ ttoos Oivofxaov twv iirtrav ajutAÄa tri 

 lueAAou(7a, aal io eoyov tov ^pöfxov napd äjAcpoTEpuiv ev ■KUfja.vx.EVY). Aio? $e äyaAfjia- 

 Tog kcito. \j.e<tov kett oiv\ij.evov [AccAuTTa tov dsrov, ejtiv Oivouaog iv ^e^m [tou Ajc?] 

 EinK.Eifj.Ev og KpavoQ x>j xEtyaAYj. 

 Die Worte Ati? &e ayd\fj.a.Tog — dsrov kann ich nur wie schon Rathgeber im 

 Olympieion ( 25 ) gethan, trotz Welckers (~ 6 ) entschiedner Mifsbilligung ( 27 ), 

 von einem Standbild des Zeus in der Mitte des Giebels und nicht 

 von einer unter lauter Sterblichen in gleicher Gestalt und auf gleichem Bo- 

 den auftretenden Zeusfigur verstehen. Da indefs Pausanias keine Sylbe wei- 

 ter weder über dieses Zeus Attribute, noch über seinen Charakter beifügt, 

 so darf man sich nicht wundern, dafs dieser Stelle bis jezt die Beachtung 

 versagt ward auf welche sie vermöge der reichen Belehrung die sie in sich 

 schliefst, Anspruch hat. 



Dr. Rathgeber allein hat mit Hülfe einer Vase von S. Agata de' Goti ( 2S ) 

 wo er ein Hekatebild (?) auf einer Säule erkennt, welchem Oenomaos vor 

 Beginn des Wettrennens opfert, für diese Stelle des Pausanias noch das wich- 

 tige Resultat gewonnen, dafs ein Zeus Areios als Standbild auf einer 



(") Mionn. D. ffl, 413, 108. 



C) Ersch und Gruber Encyclop. III, 3, S. 212. Olympieion. 



( 26 ) Welcker Alte Denkmäler Th. I, S. 131. 



( 27 ) Der auch Brunn in seiner so eben erschienenen höchst verdienstlichen Gesch. d. gr. 

 Künstler L S. 245 entgegentritt: Zeus selbst aber ist hier nicht als handelnd gegenwärtig zu 

 denken, sondern als Bildsäule aufzufassen, vor welchem, wie in andern Bildwerken, die Be- 

 dingungen des Kampfes eidlich bekräftigt werden. 



( 28 ) Dubois Maisonneuve Introduct. pl. XXX. Inghirami Mon. etr. V, 15. Panofka in 

 Neap. ant. Bildw. I, S. 342. 



