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Axieros. Während unter dem starken Glied ('o^ov ai&o7ov) des bärtigen 

 Axiokersos die Statue des Apollo Phaethon (") mit Saiteninstrument 

 als gleichbedeutend uns in Relief entgegentritt, imd ebenso vor der langbe- 

 kleideten Axiokersa die nackte, sich die Scham deckende Aphrodite er- 

 scheint: erblicken wir als Synonym des jugendlichen Axieros unter seinem 

 bescheidenen Gliede den Himeros ganz so wie unsre Untersuchung seine 

 Grimdzüge festgestellt hat, nemlich mit scharf fixirendem Blick, hin- 

 ten lang herabfallendem Haar das vorn mit einer einfachen Binde ge- 

 schmückt ist, und mit beiden Händen eine brennende Fackel schräg 

 emporhaltend. 



Für Himeros als Gefährten der Göttin Peitho ( 10 °) eignet sich endlich 

 auch die vorgestreckte Hand, welche nicht nur Rednern um die Zuhö- 

 rer mit fortzureifsen eigenthümlich ist, sondern auch auf Gemälden der Peitho 

 als characteristisch für die Göttin der Überredung bereits treffend nachge- 

 wiesen ward ( 101 ). Auf dem Depas im königl. Museum (Taf. III, 7) beim 

 Urtheil des Paris erblicken wir Himeros in ähnlicher Handhabung. 



Auf die vorangehende den Himeros betreffende Forschung lenkte 

 mich des Anaxilaos Vers ryv 'Euto^biov ty^v etplfxz^ov x.ofj.v\v ( 102 )> den Pollux ( 103 ) 



(") Denn so glaube ich ist in der Stelle des Plinius (XXXVI, 5, 4): is (sc. Scopas) fecit 

 Venerem et Phaethontem qui Samothrace sanctissimis ceriraoniis coluntur" zu lesen, 

 wo Sillig mit Unrecht Phaethontem aus dem Texte geworfen und „Pothon" dafür hinein- 

 gebracht hat; einmal weil Pothos durchaus nicht zum Mysterieneros sich eignet, wohl aber 

 Himeros wie schon des Sophokles Verse bezeugen; dann aber weil Phaethon dem auf Vasen- 

 bildern so häufig neben Aphrodite und Eros uns entgegentretenden Lichtgott Pan (s. mein 

 Musee Blacas pl. vni, p. 26-28) entspricht und in dem Kitharoden Apoll auf der Chablais- 

 berme ebenso sehr als in dem mit Strahlenkrone geschmückten Zeus auf den Denaren der 

 G. Egnatia seinen gleichbedeutenden Ausdruck findet. Man müfste denn vorziehen, den 

 Pothos an der Stelle des Himeros als Verwechslung auf Rechnung von Plinius Unwissen- 

 heit zu setzen : jedenfalls dürfte ein anderweitiger Nachweis aber, dafs Pothos in den Myste- 

 rien von Samothrace eine Rolle spielte, nicht leicht sich beibringen lassen. 



( ,0 °) Aeschyl. Prom. 172 ij.s\ty\uiiTTctg ftt&oijg iTiuoihditriv. Siehe die Statue des De- 

 mosthenes im Vatican, des Aeschines im Museo Borbonico (Gerhard Ant. Rildw. LXXXI). 



0°') R. Rochette Mon. ined. PI. VHL 2. 



( ,02 ) Meineke fragm. Com. poet. HI, p. 355. c. Meurs. ad Lycophr. v. 1130. v. Hesych. 

 Intpp. I, p. 1154, 23. 



( ,01 ) Onom. H, 29. 



