Proben eines archäologischen Commentars zu Pausanias. 71 



tritt, als den der Euploia. Was kann aber Himeros mit Euploia gemein 

 haben? Seine enge Verbindung mit Aphrodite und zwar mit der kindischen 

 Aphrodite des Praxiteles hat allerdings die Chablaisherme aufser Zweifel ge- 

 stellt : wie nun, wenn die knidische Liebesgöttin und Euploia ein und die- 

 selbe wäre und der merkwürdige Münztypus von Himera für dieselbe in 

 Folge eines Seesiegs mit einem Tempel in Knidos bedachte Aphrodite durch 

 ein gewichtiges klassisches Zeugnifs sich stützen liefse? Hören wir Pausanias 

 I, 1, 3: Am Meere hat Konon ein Hieron der Aphrodite erbaut, nachdem 

 er die Dreiruderer der Lacedämonier um Knidos im karischen Cherson- 

 nesos vernichtet hatte. Denn die Knidier verehren die Aphrodite am meisten, 

 und besitzen mehrere Heiligthümer der Göttin: das eine der Doritis, das 

 andre der Akraia, das jüngste, welche die Meisten die knidische, 

 die Knidier Euploia nennen. Wie Doritis die gabenspendende Erd- 

 göttin, Akraia die Höhengöttin als Urania bezeichnet, so gehört die Knidia 

 oder Euploia dem Element des Wassers an, und die Aphrodite Nike des 

 Konon auf Knidos kann von dem Typus der Euploia unserer Münze von 

 Himera sich nicht wesentlich unterschieden haben. Dies gewonnene Resul- 

 tat dai'f uns aber nicht abhalten zugleich jene Aphrodite auf einer merkwür- 

 digen Silbermünze von Kumae ( 146 ) mit der bedeutungsvollen Inschrift 

 EXirt&/i<poQov der Hoffnungbringerin uns ins Ge dach tnifs zu rufen, weil 

 gerade diese Hoffnung verleihende Aphrodite mit vollem Seegel schiffahrend 

 der Grundidee nach mit der Göttin der Überredung, mit Peitho, die wir dem 

 Himeros so eng verbunden kennen lernten, fast zusammenschmilzt. 



Indem wir aber für die bisher als „schwebende Nike mit Tänia" aufge- 

 fafste Flügelgöttin ( 147 ) den ungeahndeten Charakter einer Seegöttin in ihrer 

 Eigenschaft als Euploia hervorgehoben, dürfen wir nicht vergessen dafs die- 

 selbe Idee der Strömung welche dem Himeros inwohnt, auch bei seiner Ge- 

 fährtin man möge sie Peitho , oder Lasa Thimrae oder Himera nennen, in 

 gleich hohem Grade sich wahrnehmen läfst. Denn der Ort Himera genofs 

 durch seine warmen Quellen im Alterthum einen weiten Ruf: die Nymphen 

 sollen sie dem Herakles zur Erholung und Erfrischung von den Beschwerden 

 seiner Reise eröffnet haben ( us ). Silbermünzen mit der Inschrift IMEPAI&N 



( ,46 ) Panofka AnUkenschau no. 6, S. 15. Mionn. DI, 91, 56. 

 ('") M. Hunt. T. 30, 20. Mionn. S. 1, 392, 235. 

 ( us ) Diod. IV, 23. Athen. XII, p. 512 e. f. 513 a. 



