Proben eines archäologischen Commentars zu Pausanias. 73 



eine andere Vorstellung desselben Föns oder Fontus, als Synonym von 

 Himeros. 



Den bekränzten Kopf der Rückseite hat man bisher für männlich an- 

 gesehen ( 155 ) und bald dem Apoll, bald wegen des darunter liegenden Blitzes 

 dem Vejovis zuerkannt. Allein der Vergleich der Haaranordnung dieses 

 Kopfes mit ähnlichen durch Bogen und Köcher am Rücken unzweifelhaften 

 Dianenköpfen scheint vielmehr auf dessen Weiblichkeit ( 156 ) hinzuleiten. 

 In diesem Falle würde die Figur wahrscheinlich die latinische Heilquell- 

 nymphe Juturna darstellen, die von Zeus geliebt und mit der Unsterb- 

 lichkeit und Herrschaft über die Gewässer belohnt ( 157 ) ward. So fände der 

 Blitz unter dem Kopf der Nymphe seine natürliche mythische Rechtferti- 

 gimg. Erwägen wir dafs diese Juturna die Geliebte des Zeus, bei Arnobius 

 (III, 29) Gemalin des Janus und Mutter des Fontus genannt wird, so über- 

 zeugen wir uns leicht mit welcher Vollständigkeit die Denare der Gens Fon- 

 teja die einzelnen Familienglieder ihres mythischen Ahnherrn Fontus be- 

 rücksichtigten. Lutatius Catulus hatte dieser Juturna am dem Campus 

 Martius einen Tempel gebaut. Ihr Fest hiefs Juturnalia, ward vornemlich 

 von denen gefeiert die ihre Kunst im Wasser üben. Besonders wurde ihr 

 bei Wassermangel geopfert, also in der Hitze des Sommers, zur Zeit der 

 Ungewitter. Ihre Quelle deren Wasser als heilsam galt imd woraus man das 

 Wasser zu allen Opfern nach Rom brachte, entsprang am Fufs des albani- 

 schen Hügels, unweit des Flusses Numicus und vereinigte ihr Wasser mit 

 dem Tiber. Nahe dabei stand ein Dioscurentempel ( 15S ). Wenn einer- 

 seits durch dies letztere Heiligthum die Gegenwart der Dioskurenhüte auf 



( m ) Riccio monete di fam. Rom. XX, 3. Eros auf Bock zwischen zwei Dioscuren- 

 mützen Rv. Apollokopf drunter M. FONTE]I C. Pinder d. antik. Münzen d. kgl. Mus. zu 

 Berlin. S. 110. no. 583. 584: „M. FONTEIus Cai Filius Kopf des Vejovis. Darunter 

 Blitz. Rv. die dem Vejovis geweihte Ziege dessen Genius tragend, dabei die 

 Hüte der Dioscuren, darunter Thyrsus, umher Myrtenkranz. AR." Cavedoni Osserv. sulle 

 med. di fam. Rom. p. 4.5, 46 not. 68. nimmt Manius Fonteius in Beziehung zu Vejovis 

 dem Gott der Manen. 



( I66 ) Das Schwanken zwischen männlichem und weiblichem Kopf ist besonders bei römi- 

 schen Denaren eine gewöhnliche Erscheinung numismatischer Archäologie. S. Cavedoni 

 Osserv. p. 34, not. 40 G. Caecilia, und p. 40 not. 59 G. Cassia. 



C 57 ) Virg. Aen. XII, 140, 185, s7s. Ovi.l. Fast. II, 585 ff. 606. 



C 59 ) Serv. Virg. A. XXII, 139. VI, 90. Ovid. I, 707. 

 Philos.-histor. KL 1853. K 



