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Die sanskritischen männlich - neutralen Accusative auf a-m und die weibli- 

 chen auf d-m sind im Preufsischen durch die Form nicht unterschieden, 

 nur dafs das männliche a häufiger als das weibliche durch o vertreten ist, 

 und zwar fast regehnäfsig in den Participien perf. pass., wovon später. 

 Aufserdem findet sich für swintan sanctum, welches 11 mal vorkommt, 

 auch einmal swinton und für deicktan locum auch deickton. Erwägt man, 

 dafs im Sanskrit von der Wz. dis zeigen (aus dik) die SidDstantive dis 

 (Nom. dik) Weltgegend und des'a-s Gegend kommen, so wird man 

 leicht veranlafst, auch das preufsische deickla-s und litt, daikta-s Ort, 

 Stelle zu dieser Wurzel zu ziehen und seiner Bildung nach als Part. perf. 

 pass. zu fassen, so dafs der preufs. Acc. deickton vortrefflich zum griech. 

 ÄsuctoV (avairahetKTov) stimmen würde. Überall aber, wo im Preufsischen o 

 für a vor einem schliefsenden n oder 7is steht, scheint mir diese Umwand- 

 lung eine Folge des rückwirkenden Einflusses der Liquida zu sein, der sich 

 auch in der Endung son für skr. säm des Gen. pl. der Pronomina zu er- 

 kennen gibt, wovon später. 



Die mehrmals besprochene Neigung der Sprachen, den schwersten 

 Vocal a zu dem leichtesten i zu schwächen, bewährt sich auch im Preufsi- 

 schen dadurch, dafs manche Stämme auf a diesen Vocal in mehreren Casus 

 zu i schwächen können ; so findet man neben dem oben erwähnten wyran 

 virum auch wirin, und im Acc. pl. neben wira-ns (= goth. vaira-ns, skr. 

 cUM varä-n) auch wirins. 



Die Stämme auf i entsprechen in ihrem Accus, genau dem Griechi- 

 schen und haben im Vorzug vor dem Lateinischen überall das ursprüngliche 

 i bewahrt, dem jedoch zuweilen noch ein unorganisches e zur Seite tritt. 

 Beispiele sind: asti-nDing = skr. asti-m von svasti-m Wohlsein (su 

 + astim im Ved.-Dial.), po-wysti-n id., idi-n Essen, kauxti-n Zucht, 

 nauti-n und nautie-n Noth, nakti-n und naktie-n Nacht. 



Im Genitiv sg. hat das Preufsische bei den männlichen Stämmen auf 

 o, im Vorzug vor dem Littauischen und Lettischen, das Casuszeichen * be- 

 wahrt, daher z. B. deiwa-s Gottes = skr. deva-sja, wofür im Litt. 



