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nen Stämmen auf sa und si, um nicht das * des Casuszeichens mit dem des 

 Stammes verbinden zu müssen. 



Die den sanskritischen weiblichen Stämmen auf ä entsprechenden 

 Feminina sind in ihrem Genitiv von den oben besprochenen männlichen nicht 

 unterschieden, stehen aber, abgesehen von der Vocalkürzung, in schönem 

 Einklang mit den Genitiven der entsprechenden griechischen, oskischen und 

 umbrischen Declination. Man vergleiche z. B. swüa-s mundi (Nom. switai 

 für swita, s. S. 85 u.), genna-s f eminae mit griechischen Genitiven wie %ü%ä-g, 

 oskischen wie molta-s , familia-s , skrifta-s (Mommsen Osk. Stud. p. 57), alt- 

 umbrischen wie tuta-s, Ijutina-s (Aufrecht u. Kirchhof, p. 111) und alt-latei- 

 nischen wie terrd-s, escd-s,familid-s. Da imGothischen 6 der gewöhnlichste 

 Vertreter des ihm fehlenden d ist, so müssen auch Formen wie airthos 

 terrae (Nom. airtha) hier in Betracht kommen, zumal auch das Littauische 

 im Genitiv dieser Wortklasse ein 6 dem preufsischen und lettischen a gegen- 

 überstellt (ranko-s von ranka Hand). Auch die «-Stämme setzen im Preu- 

 fsischen das * des Genitivs unmittelbar an den unerweiterten Stamm, so dafs, 

 wie im Lateinischen, der Nom. und Genit. gleich lauten. Wie hosti-s sowohl 

 Feind als Feindes, so gilt im Preufs. z. B. noseili-s sowohl als Nom. 

 wie als Genitiv (Geist, Geistes); zuweilen wird aber auch bei /-Stämmen 

 der Endvocal im Nom. unterdrückt, und dann unterscheidet sich der Genitiv 

 vom verstümmelten Nominativ in derselben Weise wie im Gothischen, wo 

 z. B. dem Nom. gast'-s der Genit. gasli-s gegenübersteht; so im Preufsi- 

 schen z.B. dem Nomin. klausiuing'-s Beichtvater (eigentlich Hörer), 

 der Genitiv klausiwingi-s , der zwar in unserer dürftigen Sprachcpieile nicht 

 vorkommt, aber nicht anders lauten kann, da es feststeht, dafs das Thema der 

 betreffenden Wortklasse auf wingi ausgeht. 



Wenn die weiblichen Stämme auf i im Nominativ gar keine Endung 

 haben, sondern auf den Endvocal des Stammes ausgehen, der zuweilen noch 

 durch ein vorgeschobenes e verstärkt wird, wie z. B. ieisi Ehre (Gen. teisi-s, 

 acc. teisi-n), peröni die Gemeinde (acc. peroni-n und -ie-n), druwi Glaube 

 (neben dem männlichen druwi-s), giwei Leben (gen. gywi-s, acc. gywi-n), 

 peisdlei Schrift (gen. pl. peisdli-n), so stützen sich diese Nominative auf die 

 sanskritischen weiblichen Stämme auf/, die im Nom., sofern sie mehrsylbig 

 sind, ebenfalls kein Casuszeichen anfügen, wie z. B. devi Göttin, dahanti 



