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stützt, sondern eine Erhärtung des w des lettischen tewim, tew und litt. 

 taw ist (s. vgl. Gramm. §. 330). 



Wir wenden uns zum Vocativ. Hier verdienen, bei männlichen Stäm- 

 men auf a, Formen wie deiwa Gott! täwa Vater! unsere besondere Beach- 

 tung , da sie mit dem Sanskrit im genausten Einklang stehen , welches eben- 

 falls bei dieser Wortklasse den unveränderten Wortstamm als Vocativ ge- 

 braucht, und so steht namentlich deval dem preufsischen deiwa! gegenüber. 

 Es kann aber auch im Preufsischen das schliefsende a des Stammes sich zu e 

 schwächen, in Übereinstimmung mit dem Littauischen und im Einklang mit 

 den griechischen und lateinischen Vocativen der entsprechenden Declination 

 (wilke, Ävae, lupe), und so findet man für deiwa, täwa auch deiwe, täwe, analog 

 dem litt, dicwe, tewe. Endlich kann, in Analogie mit dem Lettischen, 

 auch der Nominativ als Vocativ gebraucht werden, und so findet man im 

 Katechismus statt der erwähnten Formen auch deiws, täws. 



Im Nominativ pl. steht das J'reufsische gegen das Littauische und 

 Lettische insofern im Nachtheil, als es die diesem Casus zukommende, mit * 

 schliefsende Endung fast spurlos hat untergehen lassen (13). Mit dem Grie- 

 chischen aber stimmt das Preufsische darin überein, dafs es das i, welches im 

 Sanskrit und Gothischen als plurale Nominativ-Endung der männlichen Pro- 

 nominalstämme auf a steht, z. B. in te diese (zusammengezogen aus tai), 

 goth. thai, nicht nur wie das Littauische und Lettische auch auf die männ- 

 lichen Substantiv- und Adjectivstämme, sondern auch auf die der griechischen 

 und lateinischen ersten Declination entsprechenden Feminina übertragen hat, 

 also nicht nur dciwai Götter, wie im Griechischen Szoi, sondern auch 

 gannei, gennai Weiber, welches eine auffallende Übereinstimmung mit dem 

 im Griech. ungewöhnlichen yvvat darbietet. Bei Stämmen auf i verhält es 

 sich im Preufsischen mit der anzufügenden Casus-Endung / wie im Dat. sing., 

 und ich fasse hier den gelegentlich erscheinenden Diphthong ei in derselben 

 Weise. Der nach Nesselmann (p. 53) einzehi dastehende Plural malnykiku 

 Kindlein (vom männlichen Stamme malnykika, nom. malnykicc ixa malny- 

 kikas) beruht auf demselben Princip, aus welchem oben (S. 92) die Singular- 

 Dative auf u aus ai erklärt worden, ein Princip, welches wir noch mehrmals 

 werden in Anspruch zu nehmen haben. 



Der zur gothischen Grammatik stimmenden Plural -Accusative auf ns 

 (= skr. n für ns) ist bereits oben (S. 82) gedacht worden. Hier ist nur 



