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stehe; so entsprechen imais (auch immeis) nimm, imaiti oder immaiti neh- 

 met den gothischen Conjunctivformen nimais, nimailh. Es bedarf kaum der 

 Erwähnung, dafs das a oder e dieser Modusformen — ciais, daiti, deren a 

 wurzelhaft ist, ausgenommen — identisch ist mit dem skr. Klassenvocal a 

 der lsten oder 6ten Klasse, und somit auch mit dem griech. o von Formen 

 wie (piooig, (pegciTS = goth. bairais , bairaith. Die Wurzel id essen gehört 

 zwar im Praes. ind. , wovon nur die 3. P. is-t vorkommt, durch die unmit- 

 telbare Anschliefsung der Personal-Endung an die Wurzel, zur skr. 2ten 

 Klasse, so dafs is-t dem skr. at-ti (aus ad-ti) und durch die Umwandlung 

 des radicalen d in s (wegen des folgenden t) zum latein. es-t stimmt ; allein 

 im Imperativ ist diese Wurzel durch den Zusatz eines a oder e in die be- 

 quemere lste oder 6te Klasse übergegangen, und so gleicht idaiti sowohl den 

 gothischen und griechischen Schwesterformen itaith, e&oite, als auch dem lat. 

 edutis (aus edaitis) und dem Futurum edetis. Die 3te P. sg. des in Rede 

 stehenden Modus setzt Nesselmann (S. 75) unter den Optativ, indem er be- 

 merkt, dafs sich hier auch viele Praesensformen fänden, die gelegentlich die 

 Stelle des Optativs verträten. Mir scheint dagegen, dafs po-dingai er ge- 

 falle, en-gaunai und en-gaunei er empfange, po-stänai er werde, alles 

 Recht haben, als echte Conjunctive oder Optative anerkannt zu werden; sie 

 stimmen vortrefflich zu gothischen Formen wie bairai und griechischen wie 

 (peooi und stehen mit den 2ten Imperativpersonen wie imais nimm in demsel- 

 ben Verhältnifs, wie im Gothischen bairai zu baii'ais und im Griech. (ps^oi zu 

 (pzqoiQ. Er-ldngi er erhöhe, sen-gjdi er empfange können als Ver- 

 stümmelungen von erldngai und sengydai gefafst werden, indem von Diph- 

 thongen leicht eines der beiden Elemente untergeht. Man vergleiche die 

 veralteten lateinischen Conjunctive verberit , temperint (s. vergl. Gr. §. 690) 

 und die oskischen wie fuid er sei (Mommsen O. St. p. 63), wozu sich das 

 lat. fuat so verhält, dafs dieses den ersten, wie jenes den letzten Theil des 

 Diphthongs bewahrt hat. 



Es gibt im Preufsischen auch Imperative, welche dem äufsern An- 

 schein nach nicht mit dem Optativ oder skr. Potentialis , sondern mit dem 

 echten Imperativ übereinstimmen. Hierher gehören unter andern dinkauti 

 danket und laikutei haltet. Von letzterem sagt Nesselmann (p. 111), es 

 sei ein Praesens als Imperativ gebraucht. Dies könnte man aber auch von 

 den goth. Imperativen wie bairilh und griech. wie feiere sagen. Das Sanskrit 



