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nicht durch besondere Constractions-Eigenthümlichkeiten vor anderen Arten 

 abstracter Substantive sich bemerklich gemacht hatten und auch noch nicht 

 dengröfsten Theil ihrer Casus verloren hatten, wodurch die überlebenden 

 zu einer gröfseren grammatischen Bedeutung gelangt sind. Die lettischen 

 und slawischen Sprachen gehören aber, wie wir früher aus gewissen phone- 

 tischen Zuständen und auch aus einem anderen Punkte der Grammatik er- 

 kannt haben , zu den am spätesten vom Sanskrit geschiedenen europäischen 

 Idiomen; ihre Trennung fällt, wie wir jetzt sehen, in eine Zeit, wo der skr. 

 Infinitiv schon fertig war, d. h. wo die abstracten Substantivstämme auf tu 

 durch umfassenderen, freieren und energischeren Gebrauch vor anderen ab- 

 stracten Substantiven ein Vorrecht gewonnen hatten. So wie nun das 

 Sanskrit aus jeder Wurzel einen Infinitiv auf tum bilden kann und daneben 

 ein Gerundium auf ti'd, als Instrumentalis desselben weiblichen Suffixes, 

 dessen Accus, uns im Infin. erhalten ist, so finden wir im altpreufsischen 

 Katechismus auch zahlreiche Infinitive auf ton (gelegentlich tun) und twei, 

 und zwar oft bei einem und demselben Verbum sowohl ton oder tun, als 

 twei, so dafs man annehmen darf, dafs beim Leben der Sprache jedes Verbum 

 die beiden Formen erzeugen konnte, und daneben noch eine 3te, die aus 

 einem blofsen / besteht und wahrscheinlich nur eine Verstümmelung von ton 

 oder tun ist, eine Verstümmelung , die nicht gröfser ist als diejenige, welche 

 unsere Wörter wie Sohn, Hand, Flut (goth. sunus, handus , flodus) durch 

 Verlust des Endvocals des Stammes sammt dem Casuszeichen erfahren haben. 

 Von der Wurzel da geben sind uns in unserer kleinen altpreufsischen 

 Sprachquelle die sämmtlichen möglichen Infinitivformen erhalten, nämlich 

 lstens da tun, welches so genau als möglich dem skr. da tum entspricht, da 

 das schliefsende m im Preufsischen zu n werden mufste ; 2tens däton, 3tens 

 dätwei, 4tens dd-t. So nahe es liegt, die Formen auf twei, wofür einigemal 

 twi, einmal twe, mit dem skr. tvä der Gerundia, also dd-twei mit dat-tvä, zu 

 vermitteln, wie dies auch Nesselmann (p. 60) wirklich gethan hat, so fasse 

 ich doch die betreffenden Formen lieber als Dative und erinnere daran, dafs 

 der weibliche Substantivstamm ddtu im Sanskrit nach der gewöhnlichen De- 

 clination im Dativ ddtvdi und datave bilden würde, ferner dafs im Veda- 

 Dialekt die Infinitive wirklich im Dativ vorkommen , sowohl mit der allge- 

 meinen Dativ-Endung e(= ai), als mit der blofs weiblichen Endung di, z. B. 

 hartave um zu machen, ydtavdi um zu gehen. Für letzteres würde 



