über die Sprache der allen Preufsen. 125 



gener Media entsprungenes, welche das Gothische zwar nicht im männlichen 

 Nom. und Accus, zeigt, wo th vor * imd als Schlufs-Consonante dem d vor- 

 gezogen wird, aber doch in den Casus, wo der /-Laut in der Mitte zwischen 

 2 Vocalen steht; und daher beim Fem. auch im Nom. sg., z. B. in sökida 

 die gesuchte. 



Hinsichtlich der Declination der preufsischen Ordnungszahlen verdie- 

 nen die Dative ürtsmu dem dritten, ketwirtsmu dem vierten, unsere Be- 

 achtung ; sie stimmen durch ihren Ausgang smu zur Pronominaldeclination, 

 der auch im Sanskrit dvitiya-s der 2te und trtiyas der 3te folgen kön- 

 nen, so dafs der sanskritische Dativ trtiya-smdi dem preufs. tirt-smu 

 ebenso zum Vorbild dient, wie z. B. dem interrogativen lea-smu wem das 

 skr. ka-smdi. 



Den oben (S. 120) erwähnten littauischen Bildungen auf ropas ent- 

 spricht im Preufsischen, dem Sinne nach, ein im Kreise der Zahlwörter ganz 

 vereinzelt dastehendes Compositum, nämlich aina-wydi, nom. pl., einerlei 

 (sta ast aina-wydi kaulei das sind einerlei Knochen). Der Singular-No- 

 minativ masc. würde aina-wyd'-s oder aina-wyda-s lauten, nach Analogie des 

 wirklich vorkommenden sta-wyd'-s, sta-wyda-s solcher, eigentlich derar- 

 tiger, diese Art habender (acc. sta-wydan). Das Sanskrit liefert uns 

 hierzu das Substantiv vida-s, fem. vidä Art, Beschaffenheit, welches 

 in merkwürdiger Übereinstimmung mit dem preufsischen Schwesterworte 

 vorzugsweise am Ende von Compositen vorkommt, deren erstes Glied ein 

 Pronorn. oder Pronominal-Adverbium oder ein Zahlwort ist, z. B. in mad- 

 vida-s meinesgleichen (die Art, den Charakter von mir ha- 

 bend), tat ä-vid'a-s solcher (so Art habender), caturvidä 

 g'a /zasviererlei Menschen (Bhagavadg. VII. 16.), bahu-vi da - s v i e- 

 ler lei (Nal. 12. 39). Es ist kaum daran zu zweifeln, dafs im Preufsischen 

 das gedachte wyda-s auch in Verbindung mit anderen Zahlwörtern vorkam, 

 und dafs z. B. dem skr. c'atur-vid'a-s etwa ketwirwyda- s als Vertreter 

 des litt, ketweropas (für ket wer -ropas) gegenüber stand, zu dessen An- 

 wendung der Katechismus keine Veranlassung darbietet. Doch erstreckt 

 sich im Lettischen, welches die lste Sylbe des betreffenden Substantivs ver- 

 loren hat, das übrig bleibende -da, (nom. masc. -ds, fem. -da) nur auf die drei 

 ersten Zahlen, abbi beide mitbegriffen, daher weenahds (= weenäds, fem. 



