136 B ö c k h : Hermias von Atarneus 



Anführer den Imbrier Athenodoros ( 16 ), der auch den Hiern gegen Charide- 

 mos zu Hülfe kam ( 17 ) : alle diese Thatsachen verbinden sich ungezwungen 

 und mit höchster Wahrscheinlichkeit unter einander und mit der beabsichtig- 

 ten Belagerung von Atarneus so, dafs an ihrer ohngefähren Gleichzeitigkeit 

 kaum zu zweifeln ist. 



Hermias, gleichfalls ein Bithyner von Herkunft ( 1S ), war nach allge- 

 meiner und feststehender Überlieferung ein Eunuch und Sklave des Eubulos; 

 das älteste Zeugnifs dafür, welches ich nicht unangeführt lassen kann, liegt 

 in dem giftigen Epigramm des dem Bukoliker ohngefähr gleichzeitigen Theo- 

 kritos von Chios gegen den Aristoteles ( 19 ) ; ein anderes in dem wahrschein- 

 lich auch nicht jungen Verse : 



„Eunuch und Sklave seiend herrschte Hermias," 

 aufweichen ich später zurückkommen mufs. Aus einem gewissen Grunde, 

 der sich aus dem folgenden ergeben wird , müssen wir auch auf die seltsame 

 Frage eingehen, worin seine Entmannung bestanden habe. Es sollen ihm 

 die Hoden zerquetscht worden sein : daher er -S-AaoYas oder 3-Xißtag genannt 

 wird ( 20 ) : der sonst milde und sanfte Mann konnte es aber nicht ohne Er- 



( ,6 ) Polyän V, 21. 



( ,7 ) Aeneas Takt. Poliork. 24. 



( 18 ) Demetrios der Magnete hei Diog. L. V, 3. In dem Lexikon des Hesychios findet 

 sich: Tapvri, noXig iv AvSia, o< Se \v Mvtna, oS^i/ 111/ 'JLppsiug ' ' AptyroTikovg tov <pt\oToipov 

 yvwpi;j.og. Man suche hierin nicht eine besondere Überlieferung über die Herkunft des Her- 

 mias ; Tarne ist hier nichts als Atarneus , Atarna, Atarne (vergl. Steph. Byz. in ' Airanrog\ 

 welches nach des Steph. Byz. Ausdruck jai.tu£\j Mvrtag y.ui Avbiag liegt: doch ist zu be- 

 zweifeln, ob Atarneus wirklich auch Tarne genannt wurde, welches der alte Name von Sar- 

 des war und auch Name einer Achäischen Stadt (Schob Diad. s, 44. Steph. Byz. in Tapvy,, 

 wo von der Achäischen Stadt die Rede ist, deren Eustathios z. Hom. öfter gedenkt). Vergl. 

 Meineke zu Steph. Byz. in 'AiratTag und Arapva. 



( ,9 ) Aristokles bei Euseb. P. E. XV, 2. Diog. L. V, 11. Das erste Distichon ist: 

 'Eoimov tivovyov ijS' Evßov?.ov ufAct hovXov iMrJiJLct y.svov y.evo(ppwv tev^ev 'Apt<rTOTs\rig. Dafs 

 hier 'Epixlov statt 'Epixsiov zu lesen, ist klar. Statt y'6' hat Diog. L. te xcti, desgleichen to'o'e 

 statt ä'u«; Euseb. giebt Syjxsv statt rsv^sf. Ungeachtet des gehäuften Hiatus scheint doch 

 so gelesen werden zu müssen, wie ich gesetzt habe. ToSs pafst gar nicht, da das Epigramm 

 nicht auf dem Denkmal stand. Übrigens versteht es sich von selbst, dafs nicht von einem 

 gemeinsamen Denkmal für Hermias und Eubulos die Rede sei, sondern blofs von einem 

 Denkmal für Hermias, welcher evi'ovyog yS' Eu/3ou?.ou «V« SoCXog genannt wird. 



( 20 ) Anonyme Lebensbeschreibung des Aristot. und daraus Suidas in : ' ApirranX^g und in 

 'Epixslag, Hesych. Miles. im Aristot. 



