Deutsche Rechtschreibung, Ausspräche und Sprachgebrauch. 231 



den übrigen Mundarten die Doppellaute der See zeigt, und im Goth. fai- 

 wala und Ahd. feula am deutlichsten die Bildung auf/, al, mit der weiblichen 

 Endung a erkennen läfst. 



Nach allem disem sind Seele und selig von jeher, und überall als 

 zwei getrennte Wörter und Anschauungen ihren eigenen Gang gegangen, ob- 

 gleich sie sich manchmal begegnet und in einander übergespielt haben, wie 

 z. B. noch gegenwärtig in der Beteurung „auf Seel' und Seligkeit"; und in 

 dem wechselnden schönen Worte mutterselig allein und mutterseelen 

 allein : welches die sich selbst genügende Mutterseligkeit mit dem Kinde, 

 ohne sonst eine gegenwärtige Seele, so seelenvoll ausspricht. Der fefsel- 

 freien Poesie und der transcendentalen Philosophie mufs auch fürder ihr 

 Recht an dem beliebigen Gebrauch und Deutung diser, sowie aller solcher 

 Wörter vorbehalten bleiben. 



Die bei Frisch erwähnte Deutung der Seele, als die vom Schöpfer 

 gegebene, verliehene, also von faljan, fellan, seilen, geben, hat zwar ihre 

 theologische Warheit, weil der Mensch Alles von Gott zu Lehn hat : etymo- 

 logisch kann sie jedoch eben so wenig Statt finden, als die umgekehrte Her- 

 leitung der Seligkeit von Seele. 



Eine andere Frage ist freilich, ob beide Wörter Seele und selig 

 nicht dennoch in einer tiefern verborgenen Wurzel und Urbedeutung zu- 

 sammenhangen ; sowie die damit verbundene Frage, welche von den Bedeu- 

 tungen jedes diser Wörter, die sinnliche oder die geistige, die ursprüng- 

 liche ist? 



Auf dise Unendlichkeitsrechnung und Ausziehen der Sprachwurzeln, 

 welche das bisher meist sicher Gewonnene eben wider in Frage stellt, lafse 

 ich mich nicht ein, und bekenne hier nur noch, in Betreff der sinnlichen und 

 geistigen Bedeutung, dafs ich beide als ursprünglich zugleich und in Einem 

 Schlage vortretend erachte: wobei ich jedoch, in höchster Stelle, den Geist 

 auch als das Höchste und Erste erkenne, sowie er uranfänglich und immer- 

 dar durch das schöpferische Wort das Weltall, und damit auch das Licht aus 

 dem Nichts hervorruft; nach dem Spruche Luthers: „das Wort ist die 

 Scheide, in welcher steckt das Schwert des Geistes." — 



Da von solchen in Wort und Schrift, zumteil mit Sinn, veränderten 

 Wörtern ihre ursprüngliche Gestalt meist noch daneben besteht, so kann der 

 manigfaltige Sprachgebrauch hievon auch Vorteil ziehen. 



