Zufluchtsgottheilen. 253 



Eanus ( 15 ) erklärter Name ihn der Dea viarum verbrüdert und andrerseits 

 sein von Ovid ( 16 ) und Macrob ( 17 ) bezeugter Stab, auf einer Gemme 

 (Taf. I, 5) mit merkwürdiger Ianusstatue ( 18 ) zuerst von mir veröffentlicht 

 und nachgewiesen, dem der Artemis Ikaria sich vergleichen läfst. 



Ergiebt sich nun aus diesen verschiedenen Bildwerken unbestreitbar 

 ein enger Zusammenhang zwischen den als Wandrer dargestellten Gotthei- 

 ten und Heroen und ihrem Knotenstab als charakteristisches Attribut: so 

 dürfte die Vermuthung nicht zu gewagt erscheinen, dieser Knotenstab ver- 

 danke seinen Ursprung jenem „ungehobelten Holz" welches die älteste 

 Ikarische Artemis vorstellte und sei wahrscheinlich nicht anders denn als knol- 

 liger Baumstamm zu denken. Derselbe würde demgemäfs anderen wie eine 

 Gottheit verehrten Symbolen, z. B. dem Skeptron ( 19 ) des Zeus Agamemnon 

 und der Lanze (- ) des Ares sich zur Seite stellen. Suchen wir über den 

 Charakter dieser Göttin wie er in dem Beiwort 'Ixagia sich ausspricht, deut- 

 lichere Aufklärung, so belehren uns die Lexikographen dafs der Name ixä^m 

 mit Mao ( 21 ) nahe und 'Im\xcu rasch kommen und anflehen, wie unser 

 angehen, zusammenhängt; während die besonderen Zeugnisse ihres Bildes 

 und Cultus sie uns als Beistandsgöttin für Schutzflehende und ent- 

 laufne Slaven als ixea-ia vorstellen. Da nun aber die Schutzflehenden als 

 Zeichen ihres hülfsbedürftigen Zustandes einen Zweig vom Ölbaum, häu- 

 fig mit weifser Wolle oder wollener Binde umwunden, in der Hand, 

 sich dem Hain der Asylgottheiten näherten : so steht vielleicht der Ursprung 

 dieses eigenthümlichen Symbols der Zweige mit jenem alterthümlichen Idol 

 eines lignwn indolatum nicht aufser Beziehung. 



Insofern die Insel Ikaria im aegaeischen Meer von Ikaros, dem er- 

 schöpft von seiner Luftreise daselbst todt herabsinkenden Dädaliden (Taf. 



( ,s ) Macrob. Saturn. I, 9: unde et Cornificius Etfmorum libro terlio , Cicero (Nat. D. 

 II, 27.), inquit, non lanum, sed Eanum nominal ab eundo. 



( |6 ) Ovid. Fast. 1, 177: incumbens baculo. 



( 17 ) Macrob, Sat. 1, 9. cum clavi ac virga. 



C 8 ) Asklepios und d. Asklepiaden Taf. VH, 14. 



(") In Chäronea Paus. IX, 40, 6. 



( zo ) Arnob. VII, 11: pro Marie Romanos haslam. 



( ) Hes. v. izaf iyyvs neu nag oXtyov tov dcpimisiTS'ai. 



