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IV 3) ihren Namen herleitet, drängt sich uns die Frage auf ob nicht mit 

 demselben Ikaros auch die Artemis Ikaria in einigem Zusammenhange stehe. 

 Hierauf giebt der berühmte Camee ( 22 ) des neapler Museums die Beflügelung 

 des Ikaros darstellend einen befriedigenden Bescheid. Daselbst (Taf. IV, 1) 

 erblicken wir nemlich links hinter Daedalos welcher dem auf hohem Posta- 

 ment stehenden Ikaros die Flügel an den Armen befestigt, eine schwer be- 

 kleidete Frau mit einem Hammer in der Hand, dem Künstler bei der Arbeit 

 behülflich: etwa des Daedalos Schwester ( 23 ) Metiadusa (Rathgeberin). 

 Rechts sitzt auf einem Fels Artemis in kretischer Schützentracht, mit Jagd- 

 mütze, Peplos über kurzem Chiton, und Jagdstiefeln, am Rücken den Köcher 

 ebenfalls geschlossen (- 4 ), und schaut der Handlung mit aufmerksamer Theil- 

 nahme zu. Ob das Attribut in ihrer Rechten einen Wurfspiefs oder viel- 

 mehr einen Wanderstab vorstellt finde ich um so weniger nöthig zu entschei- 

 den, als dasselbe zu verschiednen Zeiten für beide Zwecke gleich erfolgreich 

 sich gebrauchen liefs und daraus des Hesychius Glosse ixTea- ducvricv sich 

 °enü°end erklärt. Verbinden wir aber mit diesem Attribut das Motiv des 

 Ausruhens einerseits und andrerseits des theilnehmend Hinblickens, 

 ImSeiv, auf den Hülfsbedürftigen, welches einen Grundzug der 'ly.ctqtct 

 ausmacht und auf der Münze sich bereits wahrnehmen liefs : so dürfte für die 

 Hauptfigur der auf Kreta spielenden Scene der Name Artemis Ikaria sich 

 ebenfalls als angemessener empfehlen. 



Indefs nicht allein auf Ikaria, der Insel gegenüber von Samos, und auf 

 Kreta treffen wir den eigenthümlichen Cultus dieser Göttin. Noch eine 

 Insel mit Namen Ikaros zeichnet sich durch gleiche Verehrung dieser Artemis 

 aus über welche Aelian Nat. Anim. XI, 9 folgende schätzenswerthe Auf- 

 schlüsse giebt: „Ikaros ist eine Insel und liegt im rothen Meere; hier nun 

 ist ein Tempel der Artemis und eine Menge wilder Ziegen, und 

 wohlgenährter Rehe und Hasen. Von diesen nun sobald einer die 

 Göttin erst bittet es von ihr zu bekommen und nachher so viel sie 



f 22 ) M. Borb. II, 28 auf Kreta in Jägertracht und die Frau mit Hammer auf La Scul- 

 tura bezogen. 



( z3 ) Tochter des Eupalamos (Apollod. III, 15, 5) der ein Sohn des Metion, Vater des 

 Daedalos (Plat. Ion. p. 583 A.). 



( 24 ) Ja nicht mit Britomartis-Diktynna zu verwechseln. 



