Zußuchtsgottheiten. 261 



seits durch dasselbe erst ihr rechtes Verständnifs. Denn den bildlichen Aus- 

 druck Trotixaivsiv wählte der Dichter absichtlich, nicht blofs weil Hermes so 

 gut wie Apollo zu den Herdengöttern Seal vi/xioi zählt , sondern weil der 

 Apoll der Schutzflehenden, der Apollo Ixios, nicht sowohl als Jäger, oder 

 Kitharode , sondern vornemlich als vi/xiog Anbetung genofs , und demgemäfs 

 die Denkmäler der Kunst ihn mit diesem oder ähnlichem Stab uns vorführen 

 müssen. Höchst angemessen sucht hier dieser Apollo die ihm gegenüber 

 vor ihrem prachtvollen Tempel sitzende taurische Artemis deren zwei spitze 

 Speere als blutliebend mit seinem reinen Hirtenstab einen sinnigen Gegen- 

 satz bilden , zu Gunsten seines Schützlings zu beschwichtigen : dem Orest 

 selbst nähert sich unterhalb in würdiger Priestertracht seine Schwester Iphi- 

 genia von einer Tempeldienerin begleitet. Also ein langer Krummstab cha- 

 rakterisirt hier den Apollo der Schützlinge, den Ixios, ein Wanderstab den 

 TTQosly.Tu^ Orest. ( 5 -) 



Hermes Pompaios. 

 Wie aber der Hermes ■wofxtrcuog ( 53 ) oder evTTOfxirag aufzufassen sei, dem 

 Apoll in den angeführten äschyleischen Versen seinen Schützling Orest zu 

 Hirtenhut und glücklichem Geleit empfiehlt, darüber giebt uns von einem 

 figurenreichen apulischen Krater ( 54 ) entlehnt das Bild des jugendlichen Got- 

 tes mit Flügeln an den Fersen, Caduceus in der Rechten, den linken Arm 

 auf einen Knotenstab (Taf. II, 5) gestützt wie die Artemis Ikaria der Münze, 

 den besten Aufschlufs. So sehr einerseits die Verbindung dieser beiden 

 Attribute in den Händen ein und derselben Figur wegen ihrer höchst seltenen 

 Erscheinung auf Kunstdenkmälern zum Nachdenken hätte auffordern sollen, 

 so wenig andrerseits dieser Stab mit der an Gröfse und Dicke der herculi- 

 schen weit nachstehenden Keule des Pan sich verwechseln läfst, die häufig 

 an der Stelle des Krummstabs (jcaAa5po\^, pedum) den Hirtengott charakteri- 

 sirt: so blieb dennoch diese auf dem Gebiete antiker Kunst bis jetzt vielleicht 

 einzige Darstellung des Hermes unerörtert. Dafs der Knotenstab in Ver- 



( 52 ) Aesch. Eumen. 442 sqq. Hes. v. "hovto • 'tx'&Tevov. 



( 53 ) Der Schutzgott und Namengeber von Pompeji, daher so häufig allein oder der 

 Tyche gegenüber an den Wänden gemalt. 



( 5 ") Mon. d. Inst. arch. II, 30. 



