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Fackel wie Streber beschreibt, sondern einen ausschlagenden Baumstamm, 

 ein lignufn indolatum welches Artemis Ikaria charakterisirt. Zur anderen 

 Seite des Gottes, rechts steht eine mit Peplos überlangem Chiton beklei- 

 dete, offenbar ältere weibliche Figur die in der Linken einen glatten Stab 

 hält, die Rechte aber keineswegs wie der Herausgeber beschreibt, an den Mund 

 legt. Statt der ihr beigelegten, an und für sich unangreifbaren Benennung 

 Nemesis ( 69 ) ziehen wir vor mit Rücksicht auf die Lokalität der die Münze 

 angehört und auf ihr Attribut eines einfachen Stabes, Aphrodite Alesias 

 hier zu erkennen für welche der Parallellismus mit der geistesverwandten 

 Artemis Ikaria , auch bei flüchtiger Beschauung schon ein nahes Verhältnifs 

 beider Göttinnen ( 70 ) verrathend, besonders pafst. 



Wir treffen demnach Aphrodite Alesias in Kolophon mit Rücksicht 

 auf ihren Charakter der Irrenden und zugleich Flüchtige aufnehmenden, mit 

 demselben Attribut des Stabs versehen, das wir bei Apollo Alaios, Ixios und 

 Artemis Ikaria zu beobachten Gelegenheit hatten. Indem Pausanias (VII, 5,5) 

 bei den Kolophoniern den Hain des Apoll mit Eschenbäumen {pevfya ixsXtai) 

 bepflanzt und nicht weit vom Hain den Ales als den unter allen Flüssen 

 Ioniens kältesten und dadurch in der Sommerhitze zu Trank und Bad er- 

 frischendsten anführt : liegt der Gedanke nahe, sowohl den Baumstamm der 

 Artemis links, als den Stab der Aphrodite rechts, von diesem Eschenhain ent- 

 lehnt zu betrachten und zugleich für die mit dem Flufs Ales eng verbundne 

 Aphrodite Alesias den Character der Soteira als Göttin welche den von 

 Sommerhitze erschöpften Erquickung gewährt, geltend zu machen. Zu nütz- 

 lichem Vergleich in mannigfaltiger Beziehung empfiehlt sich noch ein pom- 

 pejanisches (Taf. II, 7) Wandgemälde ( 71 ) das Circe mit gleichem Stab, und 



( 69 ) ^g'- °"ie beiden Nemesis auf M. von Smyrna und die beiden Fortunen einander 

 gegenüber auf M. von Synaos in Phrygien (Combe M. Brit. XI, 20. Panofka Einfl. d. 

 Gotth. H, Taf. IL 24), auch die beiden Hören. 



( 70 ) Dieser Trias von Gottheiten auf der kolophonischen Münze entspricht eine Trias 

 von Heilgöttern auf einem pompejanischen Wandgemälde (Miliin G. m. cliii, 554. Panofka 

 Bild. ant. Leb. VH, 1) wo nicht nur Apoll völlig gleich in seinen Attributen uns entgegen 

 tritt, sondern auch Asklepios wegen seines glatten Stabes mit Aphrodite Alesias überein- 

 stimmt, wie andrerseits Chiron mit seinem Büschel an Artemis Ikaria wegen des ihm sonst 

 eignen Kschenbaums sich anschliefst. 



( 71 ) Mus. Borb. X, 57. Gell Pompejana pl. 72. Milman Horat. Epist. I, 11. 



