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äyvov und 7too?iktu>£ (Eumen. v. 444) für die lyJrcu selbst, und andrerseits die 

 nicht absichtslos gewählten Ausdrücke dcpiy.otiJ.ESa v. 21 und tjjs £' äcpi^Ews 

 TEKf^a^ v. 479 für xXa&cl ixeTriGioi die Zweige der Schutzflehenden mit denen 

 sie auf der Hestia (kleinen v. 362) sitzen, (") kcltu vo/a-ov? äcpty.Togwv v. 240, 

 und das «cteit-S-cu v. 424 angehen der Götter mit solchen Zweigen in der 

 Hand, ihrerseits darauf unverkennbar hinweisen. Wenn ferner derselbe 

 Gott als TroTtrpciraio? v. 359 vor dem man Scheu haben müsse, angerufen 

 wird, so stimmt dies mit Pausanias B. III, 17, 8 genau überein welcher 

 <J>iJ£is<r als Synonym von 'lyJiriog erwähnt, B. I, 20, 4 berichtet dafs wer den 

 itisrYfi nicht schont, dem Groll rd pLY\vi}xa des Hikesios nicht entgeht, und in 

 der Hauptstelle vom Poseidon in Helike B. VH, 25, 1 darauf aufmerksam 

 macht, man müsse den Schutzflehenden heilige Scheu gewähren, wie schon 

 der dodonaeische Zeus anräth „denn die Iketui sind heilig und unantastbar." 

 Diesen grofsen Zeus heifst der Chor der Schutzflehenden v. 675-668 ver- 

 ehren, den Gastlichen (Xenios), Höchsten, der mit altem Gesetz das Ver- 

 hängnifs richtet. „Ehre Deine Schützlinge Erdinhaber, allmächtiger Zeus" 

 betet der Chor v. 812 und v. 819: „Dein ist jegliches Joch der Wagschale. 

 „Was wäre ohne Dich den Sterblichen vollendet?" 



Welche Vorstellung die Griechen von diesem Zeus um den sich das 

 ganze äsehyleische Drama dreht, sich machten, und insbesondere wie die 

 Künstler ihn bildeten, diese Frage fühlte ich mir vorzulegen und zu beant- 

 worten ein um so dringenderes Bedürfnis, jemehr deren Lösung auf manche 

 gewichtige Stelle des Stücks ein unerwartetes Licht wirft. 



Die vorangegangene Untersuchung in Bezug auf die bildliche Vorstel- 

 lung der Artemis Ikaria und des Apollo Ixios kömmt uns hiebei dermafsen 

 zu Statten, dafs wir nur der Consequenz griechischer Bildersprache Bech- 

 nung tragend dreist a priori behaupten dürfen, Zeus Aphiktor den die 

 Hiketides v. 350 ebenso wenig absichtslos mit einem Hirt ßor^ vergleichen, 

 als sie für sich das Bild flüchtiger, weifsgefleckter, umherlaufender 

 Hirschkälber gebrauchen, ( 74 ) müsse gleich dem Apoll bei Admet auf der 



(") Arch. Zeit. 1845. Taf. 28. Mon. d. Inst. arch. V, Tav. 11. Overbeck Bildw. d. 

 theb. u. troischen Bilderkr. XX, 2. 



( 7<1 ) v. 346 Chor. i§£ |»s Tau UtETtv (pxjyaha 7rsgt S^o/uoi», 

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