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dem Vorgebirge nach dem aegeischen Meere zu. Von diesem Ikaros bekam 

 die Insel und das sie umgebende Meer den Namen." 



So gewifs Herakles Promachos mit erhobner Keule drohend darge- 

 gestellt zu denken : so sicher bildet der etwa als E&EfjyETYi? oder 'IxeTiog ver- 

 ehrte Herakles des Daedalos mit diesem Promachos einen Gegensatz indem 

 er in ruhender Stellung sich auf die Keule stützte. Vielleicht überliefern 

 Erzmünzen der karischen Stadt Daidala (Taf. IV, 2) in dem der späteren 

 Kunst angehörigen Bild eines auf einem Fels sitzenden, die rechte Hand auf 

 die Keule legenden Herakles ( J ' ') das Andenken an jenes Xoanon des Herakles 

 von Daedalos welches Pausanias erwähnt. Allein beachtungswerther dünkt 

 uns trotz offenbaren Euemerismus die unbekanntere Form der Sage, welche 

 hier an die Stelle der Luftreise mit Flügeln von einer Seereise zu Schiffe 

 meldet. Denn einmal führt sie im Einklang mit den obigen Zeugnissen 

 Segelstange und Segel auf Daedalos und Ikaros als Erfinder zurück und stellt 

 Daedalos entsprechend seinem Charakter als Künstlergott Hephaistos im Be- 

 ruf eines Schiffsbaumeisters uns vor: fürs andre bezeugt sie durch das 

 Sinnbild der Schiffahrt (Taf. H, 12) die Jahreszeiten von Frühling bis Herbst 

 wo die Schiffahrt (IV, 3) im Gange ist, und läfst den Ikaros, den Frühling, 

 nach dem Umsturz mit seinem Fahrzeug im Meer ersticken, seinen Vater 

 Daedalos aber die Schiffahrt gefahrlos vollbringen, wie Helios zu Schiffe des 

 Nachts durch den Okeanos fährt und die Sterne Schwimmern ähnlich im 

 Meere untertauchen. 



Der Sturz des Ikaros mit den von der Sonne geschmolzenen Wachs- 

 flügeln bietet aber eine so überraschende Ähnlichkeit mit dem Fall des Phae- 

 thon dar, dessen Viergespann durch der Sonne oder Blitze Feuer scheu 

 ward, ( u2 ) dafs wir nicht umhin können Phaethon und Ikaros für ver- 

 schiedene Namen ein und derselben kosmischen Idee zu betrachten, und zur 

 Begründung dieser Ansicht den Mythos des Phaethon mit Vorlage sei- 



('") Mionn. EI, 344, 247 Lorbeerbekränzter Kopf des Caracalla. Vgl. Mionn. S. VI, 

 p. 488, 261 A«< Sateuv nackter stehender Bacchus, in der gesenkten Rechten einen Kantha- 

 ros haltend, in der Linken Thyrsos mit Binden, zu seinen Füfsen Panther. Rv. Kopf der 

 Julia Dorana. 



(•") Eurip. Hippolyt. 737 sqq. Apollon. A. IV, 598 sqq. Lucian D. D. 25. Hyg. 

 f. 152. 154. Virg. EcL VI, 62. Virg. Aen. X, 190. Ov. Met. I, 755 sqq. 



