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Hera nach. Da bildete Zeus ein Nebelbild der Hera ähnlich, mit diesem 

 zeugte Ixion den Kentau ros der dann mit den magnetischen Stuten Umgang 

 flog und Stammvater der Rofscentauren wurde. Ixion wurde zur Strafe 

 von Hermes mit Händen und Füfsen an ein Rad mit ehernen Banden 

 gefesselt. Dies Rad war geflügelt oder feurig, und rollte rastlos in 

 der Luft oder in der Unterwelt. Auch wurde der Verbrecher aufserdem 

 noch gegeifselt und mufste rufen: „Wohlthäter soll man ehren." ( 12a ) 



Wenn einerseits in diesem Mythos das Bild des Zeus als iy.ETi.og, ^sviog 

 und a<pix.Tw$ sowohl von seiner milden als von seiner strafenden Seite uns in 

 unzweideutigen Zügen entgegentritt: so verräth andrerseits Ixion selbst den 

 Charakter des rhodischen Sonnengottes Apollo Ixios durch die mit Feuer 

 gefüllte Grube, in die er den Vater der Dia (Frühlingsgöttin), Deioneus 

 hineinstürzt, als besonders durch das feurige Rad welches das apulische 

 Vasenbild als Sonnenrad nachweist. Es verdiente aber schon längst an schla- 

 genden Beispielen hervorgehoben zu werden, dafs griechische Kunst und 

 Religion ( li0 ) die Sonne wegen ihres fortwährenden Laufes unter dem Bild 

 eines einfachen oder eines umstrahlten Rades zu symbolisiren pflegte. 



Darüber geben am kürzesten die Typen der thracischen Stadt Mesam- 

 bria Auskunft welche als Rückseite eines den Thrakergott Ares oder Zeus 

 Areios ( l31 ) vertretenden Helm bald ein schlichtes Rad (Taf. IV, 10) mit der 

 höchst bezeichnenden Inschrift MsTa^ß^iavwv Mittägler, bald ein umstrahl- 

 tes mit der Inschrift META (Taf. IV, 9) zeigen. ( 13Z ) Zu gleicher Beweis- 

 führung empfehlen sich die Münztypen von Kalchedon (Taf. IV, 8) einer- 

 seits mit umstrahltem Rad, andrerseits mit einem bärtigem Kopf milden, fast 

 leidendenden Ausdrucks , geschmückt. ( ui ) Denn insofern aa.A%y\ ein Sy- 

 nonym von Trcq<pvQa die Purpxirschnecke bedeutet, leuchtet zugleich die 

 in dem Sonnenrad sich abspiegelnde Purpurröthe in Verbindung mit Stadt- 

 namen und Stadtcultus hervor. Auch der Baum vor welchem auf dem 

 Vasenbild (Taf. IV, 7) eine sogenannte Iris mit Gaduceus in der gesenkten 



( ,29 ) Scbol. Pind. 1. c. 



( 13 °) Lauer System d. gr. Mythol. S. 248. Grimm d. Myth. S. 587. 



( 131 ) Panofka Commentar zu Pausanias Taf. I u. II, 2, 3, 4, 5, 6. S. 32 (2) — 42 (12). 



( 132 ) Sestini ML Knobeisdorf Lett. num. T. VI, Tab. L, 9 und Tab. I, 8. 

 ('") Mionn. Recueil d. PI. LXU, 6. 



