Zufluchtsgottheilen. 287 



Linken, und mit einem Stylus in der Rechten in den Baum einkratzend wie 

 auf etruskischen Spiegeln Lasa sich befindet, verdient wegen seiner Über- 

 einstimmung mit dem Wagschalen - behenkten Vertreter des Zeus Aphiktor 

 auf der Vase Taf. III, 3 und dem Zweig vor dem Kopf des Zeus Larissaios 

 (Taf. III, 5) eine besondere Beachtung: denn auch der thronende Zeus die- 

 ses Vasenbildes mit seinem Scepter das oben einen Adler auf einem Säulen- 

 kapitell zeigt, hat auf den Beinamen Aphiktor die gegründetsten Ansprüche. 

 Vielleicht stellen hiemit im Einklang die an der Lehne seines Thrones als 

 Ornamente angebrachten Flügeljünglinge denselben hai^m metrras vor, den 

 ein pompejanisches Wandgemälde (' y ') uns auf gleiche Weise über dem Zelt 

 des Agamemnon in Aulis kennen lehrte. 



Allein hiemit ist die Erklärung dieser Scene noch nicht völlig erschöpft. 

 Stellen wir dies Vasenbild dem Gemmenbild der Ikarosbellügelung (Taf. IV, 1) 

 gegenüber, so mufs jeden unbefangenen Beschauer alsbald die grofse Ähn- 

 lichkeit in Composition und mitwirkender Figuren Zahl und Beschaffenheit 

 auf beiden Bildwerken überraschen , und auf die Vermuthung leiten diese 

 Erscheinung habe in der Ideenverwandtschaft beider Mythen ihren tieferen 

 Grund. Den Daedalos auf der Gemme deckt auf dem Vasenbild Hephaistos 

 dessen gleicher Name Daidalos keinem Zweifel unterliegen kann. Der Frau 

 mit Hammer auf der Gemme entspricht die bei der Anschmiedung des Ixion 

 ans Rad mitbeschäftigte Erinnys. Der Hauptfigur des ans feurige Sonnen- 

 rad zu beginnendem Kreislauf angeschmiedeten Ixion kömmt der mit Flügeln 

 zu gleichem Sonnenlauf auszurüstende, auf einer altarähnlichen Basis stehende 

 Ikaros als Protagonist der Gemme sehr nahe. Endlich die Stelle des Zeus 

 Aphiktor auf der Vase scheint auf der Gemme Artemis Ikaria einzunehmen. 



Zum Schlufs liegt uns noch ob, auf zwei Bildwerke aufmerksam zu 

 machen, die, wenn sie gleich der Theologie und Mythologie fern stehen und 

 dem Bereiche des wirklichen Lebens bereits anheimfallen, dennoch von dem 

 in dieser Abhandlung zur Sprache gebrachten Ideenkreis nicht auszuschhe- 

 fsen sein dürften. 



Das eine, ein antikes ( 134 ) Wandgemälde (Taf. II, 13), lehrt uns einen 

 Litteraten kennen durch Kranz und Binde als Sieger geschmückt, mit 

 einem glatten Stab in der Linken, als rüde donalus. Denn dieser Stab, 



( n ") Milman Horat. Epist. I, 1. 



